הדף היומי תע"ס חלק י"ד | א'תקנט-תקס | שיעור 34

112

סיכום: תלמוד עשר הספירות – חלק י"ד שיעור 34 | אלף תקנ"ט-תק"ס | הדף היומי

מאחר ולמדנו שז"א צריך לקבל חכמה.

מי שצריך לתת לו את החכמה הזאת זה או"א.

או"א במצב הקביעות נמצא בקומת נשמה עם ו"ק דחיה.

כדי לתת את החכמה הזאת לז"א צריכים לעשות עלית עולמות.

אז העלייה הזאת שנעשית לצורך קבלת ז"א את החכמה עליה הוא מדבר איתנו

מה קרה בעת העלייה הזאת.

ואומר שעליה נעשית באופן הבא:

ראש דאריך עולה לראש דעתיק לרדל"א

וראש דאו"א עולה לראש דאריך.

עד לפה זה פשוט.

עכשיו בעליה הזאת קרה משהו.

קרה משהו שאותו הוא רוצה להסביר לנו.

מה קרה?

שמה שהיה קודם מזלות בבחינת ו"ק נהיו אותם המזלות בבחינת ג"ר דהיינו השערות נהיו בבחינת ג"ר.

מה הכוונה?

זה נקרא שהשערות נכנסו לפנימיות המדרגה ואפשר לעשות עליהם זיווג על חכמה.

כי אם ימשיך לעשות זיווגים על צמצום ב' על חכמה הזאת של צמצום ב' לא יהיה אור ע"ב ס"ג שנותן את הגדלות כדי להגדיל את המדרגה.

כי הרי אנחנו רוצים עכשיו למשוך אור.

מאיפה רוצים למשוך אור?

רוצים למשוך אור מהאינסוף.

אבל הוא לא יבוא בלי כלי.

אז צריכים למשוך את הכלים

איפה הכלים נמצאים?

במקום שבירת הכלים בבי"ע.

אז אם אנחנו רוצים למשוך מבי"ע את הכלים הללו צריכים להאיר עליהם כדי לרצות אותם.

איך מאירים עליהם?

צריכים אור ע"ב ס"ג אור גדול שיאיר עליהם נעשה זיווג על הבחינות האלה כדי לעורר אותם

שהכלים האלה יתעוררו זה נקרא מ"ן.

עלית מ"ן.

כשהם יעלו נעשה להם תיקון בעיבור וכבר נסדר אותם.

חלק מהם נקבל חלק מהם לא נקבל נעשה להם איזה שהוא תיקון בעיבור.

אבל מה קרה בזיווג הזה ואיך הוא יתקיים.

כי אם או"א צריכים לתת את האור חכמה הזה כדי לעבר את זו"ן אצלם הם לא יכולים.

למה הם לא יכולים?

כי הם בקומת נשמה וצריך קומת חיה בשביל זה.

אבל הם לא בקומת חיה הם בקומת נשמה.

אז שייתן דרך השערות.

אומר כן אבל שערות נותן רק ו"ק דחכמה.

הם צריכים ג"ר דחכמה.

אז מה עושים?

אז יש עלית עולמות.

מה עלית עולמות הזאת עושה?

על זה מדבר איתנו כאן.

אומר ונכנס פה לכל הכתובים על הניואנסים הקטנים בתוך הכתוב על זה למדנו את הלימוד היום.

אבל אני בסיכום דווקא רוצה להראות את המבט הכללי יותר ולא להיכנס לכל הפרטים הקטנים.

אני אזכיר אותם קצת בקצרה אבל הייתי רוצה שנצליח לראות את התמונה הכללית של מה שקורה כאן.

אז מה שאנחנו אומרים שאו"א עולים הראש דאו"א עולה לראש דאריך

והראש דאריך עולה לראש דעתיק.

אז בוא נתחיל עם ראש דאריך שעולה לראש דעתיק.

מה הרעיון?

הרעיון הוא שהוא עולה למעלה באותם תיקונים שהגבילו אותו לא לקבל את ג"ר דחכמה.

זאת אומרת שעכשיו הוא יכול לקבל ג"ר דחכמה.

זה דבר ראשון.

קודם כל זה דבר מצוין כי הוא נהיה כבר ראש של א"א שיכול לתת לי את אותו אור שאני רוצה.

אבל זה לא עוזר לי.

למה זה לא עוזר?

כי אני לא צריך את זה מאריך.

ממי אני צריך את זה?

מאו"א.

אבל בינתיים לפחות השגתי את זה שיש את זה לראש דאריך.

כי בעליה ראש דאריך עולה לראש דעתיק. לראש דעתיק יש את האור הזה של צמצום א'.

הלאה

עם עלית ראש דאריך לעתיק זאת אומרת שהוא העלה היה צריך לקבל נה"י חדשים.

הוא העלה את האח"פ שלו שהם היו נפולים בתוך ראש דאו"א.

אז כשהוא מעלה את האח"פ שלו אז הוא מעלה גם את הראש של או"א.

אז יוצא שראש דאו"א גם עולים לראש דאריך בסוד אחים בכורים.

אבל כשהם עלו לראש דאריך אז הם קיבלו תיקון שם.

מה התיקון?

שהם עלו מו"ק דחיה שהיה להם במקומם הקבוע לג"ר דחיה.

אבל ג"ר דחיה זה עדין ג"ר דחיה של צמצום ב' כמו שהיה לראש דאריך קודם.

והאור הזה הרי לא הספיק כדי לתת את אור ע"ב ס"ג כדי לעשות את זו"ן מעוברים לטובת תיקון של מדרגת חיה.

זאת אומרת אנחנו רוצים מאו"א שיקבלו אור חיה ולא מספיק לנו אור של ל"ב נתיבות החכמה.

אני צריך אור של ע"ב ס"ג.

עכשיו לא"א כבר יש את זה אמרנו הוא עלה לראש דעתיק.

לאו"א אין את זה.

אבל הוא אומר שנוצר קשר בין ראש דא"א במקומו הקבוע לראש דאריך שעלה למקום עתיק.

בוא נראה את זה בציור יהיה יותר קל להבין כמדומני למי שרגיל בציורים.

אז יש לנו פה את עתיק.

לעתיק יש צמצום א' שאותו אני צריך ג"ר דחכמה הוא נקרא גם ע"ב ס"ג.

C:\Users\דיצה רוטנברג\Documents\תעס\בעבודה\חלק יד תעס\שיעור 34 חלק יד\תמונה שיעור 34 חלק יד a.jpg

ראש דאריך נמצא במקום יותר תחתון.

פה נמצא ראש דאריך.

יש לו פה תיקונים.

ד' שהם גם ה' אח"כ עם עוד ח' תיקונים.

ח' תיקונים ששייכים למוחא סתימאה.

וד' תיקונים ששייכים לגלגלתא.

הגלגלתא אבל עזוק בם' דצלם.

ויש כמובן את פרצוף או"א.

שלאו"א שנמצאים במקום חג"ת דאריך יש רק מוחין דנשמה עם ו"ק דחיה.

אז מה קורה?

עכשיו אנחנו מתחילים עם עלית עולמות.

א"א עולה לראש דעתיק

ואו"א עולה לראש דא"א.

כשא"א עולה לראש של עתיק אז הוא מקבל ג"ר דחכמה.

אז זה מצוין אבל יש בעיה שאו"א צריכים את הג"ר דחכמה.

אז או"א עולה לראש דאריך.

לראש דאריך אין ג"ר דחכמה מכיון שהוא מתחת לקרומא דאוירא.

אומר אבל מה קרה?

כשא"א עולה לראש דעתיק אז א"א נשאר גם במקומו.

מצד אחד הוא עלה למעלה מצד שני אין העדר ברוחני אז הוא נשאר במקומו

אז הוא יכול להשפיע אור של צמצום א' למקומו.

ולכן או"א שעלו לראש דאריך עכשיו יכולים לקבל מהמקום הזה יכול לקבל או"א שעלו למעלה.

עכשיו או"א שעלו למעלה הם יכולים לקבל מהאור הזה.

ולכן נהיה להם ג"ר דחכמה.

ומהג"ר דחכמה הזה הם נותנים את האור ע"ב ס"ג שזה נקרא זיווג שעושה פה פה דאריך שעלה למקום פה דעתיק שעושה זיווג על צמצום א' ונותן הארה למקומו הקבוע של אריך מטעם זה שהוא נשאר גם במקומו.

ואז הוא יכול או"א יכולים להתכלל עם הזיווג הזה ולקבל את האור ע"ב ס"ג.

הזיווג הזה שעושה א"א נקרא זיווג חך וגרון שנותן לאו"א במקום א"א והתיקון הזה של הם' דצלם שהיה רק בבחינת ו"ק לא צריך אותו למצב הזה.

ואו"א יכולים ע"י זה לקבל ג"ר דחכמה זה נקרא שהשערות דיקנא קיבלו שדרוג לבחינת ג"ר.

ולכן אפשר לקבל דרך המזלות במקום לקבל פה במקומם רק ו"ק דחיה.

הם יכולים עכשיו לקבל לא רק גדלות דחיה כמו שהיה בגלגלתא

אלא אפילו ג"ר דחכמה כדי להתפשט למטה אח"כ עם האור הזה לזו"ן כדי לתת להם גדלות

גדלות דחיה.

את זה עוד לא למדנו את המהלך הזה.

אבל מה כן למדו אם כך?

למדנו שכשאו"א עולים לראש דאריך הם מקבלים את האפשרות לג"ר דחיה מתוך המדרגה של א"א שעלתה לעתיק שמאירה למקומה הקבוע מצד אין העדר ברוחני.

סיכום בנקודות:

  • או"א עולים לראש דאריך וראש דאריך עולה לראש דעתיק כדי לקבל אור חכמה לצורך עיבור זו"ן למדרגת חיה. בא"א ישנם ד' תיקונים מבחינת גלגלתא דאריך וח' תיקונים מבחינת מוחא סתימאה. תיקונים אלו של גלגלתא שהם בבחינת ו"ק מקבלים בעת עליה זו בחינת ג"ר וזה מאפשר לאו"א שעולים למקום זה לקבל בחינת ג"ר כדי להשפיע לזו"ן.

  • כאשר א"א עולה לראש דעתיק מצד אין העדר ברוחני נשאר גם במקומו הקבוע שלשם עלו או"א אי לכך יכול לקבל א"א במקומו הקבוע ג"ר דחכמה בתוך הזיווג שנעשה על פה דאריך שנמצא בפה דעתיק.

  • זיווג זה נקרא זיווג חך וגרון או זיווג דנשיקין שהוא החיבור של מזל ונוצר עם מזל ונקה שנכללים תיקונים אלו באו"א ומכוח זה ניתן אור החכמה לצורך עיבור זו"ן.

עד כאן היום. תודה.

C:\Users\דיצה רוטנברג\Documents\תעס\בעבודה\חלק יד תעס\שיעור 34 חלק יד\תמונה שיעור 34 חלק יד b.jpg

 

 

 


בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

סיכום בנקודות תע"ס חלק יד עמודים א'תקנט-תקס שיעור 34
1.או"א עולים לראש דא"א וראש דא"א עולה לראש דעתיק כדי לקבל אור חכמה לצורך עיבור זו"ן למדרגת חיה
2. בא"א ישנן ד' תיקונים מבחינת גלגלתא דא"א וח' תיקונים מבחינת מוחא סתימאה
3. תיקונים אלו של גלגלתא שהם בבחינת ו"ק מקבלים בעת עליה זו בחינת ג"ר וזה מאפשר לאו"א שעולים למקום זה לקבל בחינת ג"ר כדי להשפיע לזו"ן
4. כאשר א"א עולה לראש דעתיק מצד אין העדר ברוחני נשאר במקומו הקבוע שלשם עלו או"א אי לכך יכול לקבל א"א במקומו הקבוע ג"ר דחכמה מתוך הזווג שנעשה על פה דא"א שנמצא בפה דעתיק
5. זווג זה נקרא חיך וגרון או זווג דנשיקין שהוא החיבור של מזל ונוצר עם מזל ונקה שנכללים תיקונים אלו באו"א ומכח זה ניתן אור חכמה לצורך עיבור זו"ן

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

אין תגובות

להגיב