הדף היומי בתע"ס חלק ז' שיעור 36 – עמודים תקנ-תקנא

61

שיעור 36 – תלמוד עשר הספירות – דף היומי – חלק ז'
סיכום קצר עמוד תק"נ – י"א ניסן תש"ף
בית מדרש הסולם – שיעור מאת הרב אדם סיני
למדנו היום שהאור שמתפשט למלכים יש לו שני ערכים עיקריים:
1. לפי הביקוש מלמטה
2. לפי גובה הקומה שעליו נעשה הזיווג
נבדוק מהו המ"ן שהתבקש.
מזכיר לנו שבמצב של פנים באחור, האמא לא רצתה להפנות פניה לאבא. אין לה בשביל מה. הטבע שלה חסדים.
אם כך מה יגרום לה? אם הבנים ירצו.
כשביקשו, אמא מפנה פניה ואז היא עולה.
הם עלו לז"ת דנקודים. ביקשו חסדים דגבורות אבל רק הארת חכמה
מצד הטבע זה מה שבינה מאירה לז"א רק חסדים בהארת חכמה.
הבנו שכל המלכים יקבלו רק הארת חכמה. במסגרת הארת חכמה מה יקבלו?נתנו דוגמה שיש נעליים.
מכניסים אותך לחנות נעליים. כל אחד מודדים לו את הרגל וכך נותנים לו נעל.
מלך הדעת- מה יקבל? כתר של הארת חכמה של ד"ג. של חסדים בהארת חכמה
מלך החסד- חסדים בהארת חכמה על חכמה של ד"ג
מלך הגבורה – בחינה ב'
שליש עליון תפארת- א'
זהו שלב ראשון
שלב שני הזדככה על המדרגה יצא ישסו"ת
איזו הארה יקבלו- רק הארת חכמה
מלך ראשון- כתר הארת חכמה של ג"ב
למה חשוב לנו לדעת את זה?
מכיון שכל אדם המבקש משהו מבקש במדרגה שונה. תלוי באיזו מדרגה נמצא.
אותן מילים נותנות לו הארה אחרת.
כולם מבקשים נעליים- כולם מבקשים הבנות בתע"ס.
כל אחד מקבל במדרגה אחרת.
מבקשים את אותו לימוד אבל כשתבוא ממקום עמוק יותר, תקבל הארה גבוהה יותר.
כשאני מוריד רמת קשר, השבירות לא יהיו כל כך גדולות.
זה רק כדי להבין שיש גובה קומה.
מה שמבקשים עכשיו זה לראות את כל התמונה ונסכם אותה כעת בנקודות.

שיעור 36 – תלמוד עשר הספירות – דף היומי – חלק ז'
סיכום בנקודות עמוד תק"נ – י"א ניסן תש"ף
בית מדרש הסולם – שיעור מאת הרב אדם סיני
1. כל הארה שמגיעה למדרגה, תלויה בסוג הביקוש ובגובה הקומה של אותה מדרגה. גובה הקומה ישנה הכללית ויש את גובה הקומה הפרטי בתוך המסגרת הכללית.
2. במצב של פנים באחור, נקבע גובה הקומה של המדרגה שלמשל באו"א היא תהיה ד"ג. אולם סוג ההארה היא תהיה לפי הביקוש והיות וז"ת דנקודים ביקשו את ההארה על ידי התעוררות היסוד דא"ק, לכן הביקוש הוא רק על הארת החסדים והגבורות שנקרא הארת חכמה.
3. בתוך מסגרת של ד"ג שיצאו או"א ישנן קומות פרטיות.
א. המלך הראשון יוצא על בחינת כתר של ד"ג בהארת חכמה.
ב. המלך השני יוצא על בחינת חכמה של ד"ג בהארת חכמה.
ג. המלך השלישי, מלך הגבורה, יוצא על בחינה ב' של ד"ג בהארת חכמה.
ד. ומלך הרביעי, שליש עליון דת"ת, יוצא על בחינה א' של ד"ג בהארת חכמה.
4. לאחר שנגמרה כל יציאת המלכים של או"א, נולד פרצוף חדש הנקרא ישסו"ת בגובה קומה של ג"ב.
5. המלך הראשון, הנקרא ב' שלישים תחתונים דת"ת יוצא על בחינת חכמה של ג"ב בהארת חכמה וכן בהתאמה יוצאים המלכים נצח הוד, היסוד והמלכות בגבהי קומה חכמה בינה ז"א ומלכות של ג"ב בהארת חכמה.
6. כל מה שאנו מדברים על ג"ב הוא רק ביחס לד"ג ולכן בו מתחילים מחכמה ולא מכתר.
7. אנו לומדים מכאן שחשוב שאדם יראה תמיד מה עומק הביקוש שלו וכן מה הוא מבקש. לא די שאדם מבקש להיות מחנך, להיות בעל טוב, להיות אדם דתי, להיות אדם רוחני וכדו'. אלו נקודות חשובות אולם עליו להסתכל גם באיזה עומק, דהיינו באיזה גובה קומה הוא מבקש קומות אלו.

אין תגובות

להגיב