הדף היומי בתע"ס חלק י' שיעור 20 -עמודים תתק"ג-תתק"ד

24

1. ישסות נקראים אלוקים וגם אהי-ה מתי כך ומתי כך?
2. כאשר מדובר על הדינים של בינה אז הם ד' כפול 30, כאשר מדובר על הדינים של ישסות הם ה' כפול 24

הדף היומי בתע"ס חלק י' סיכום שיעור 20 עמודים תתק"ג-תתק"ד

סיכום של מה שלמדנו:

היום ניסינו להבין את היחס, ממשיכים לנסות להבין את היחס בין או"א וישסו"ת. 

יש לנו פה אתגר מיוחד, מה האתגר המיוחד שלנו כאן? התשובה היא, שישסו"ת הם הבינה שצריכים להוליד את הזו"ן. מצד שני יש להם קשר מיוחד לאו"א והם מקבלים מאו"א, כי הם במקור היו פרצוף אחד. 

ברגע שהם עומדים למטה מחזה אז הם דין ואנחנו רוצים אם יש דינים לא להתעלם מהם. אלא אנחנו רוצים אם יש דינים לתקן אותם ולכן התיקון של הדינים הוא תיקון מורכב, איך עושים את זה? 

או"א, הדינים שבהם, הם רק למטה מחזה. כי הם מתפשטים או"א, או"א מתפשטים גם מחזה ולמטה. המקום הזה שמחזה ולמטה של או"א הוא דין. למעלה מחזה שלהם הוא רחמים. 

ישסו"ת שיוצאים מחזה ולמטה של א"א הם דין אבל ישסו"ת הם דין במצב הקטנות כשהם עולים למעלה הם עושים עליה אז הם כבר לא דין, יש להם כבר צד של רחמים ובכל זאת אמרנו שיש בהם צד של דין, אומר כן נכון, מכיוון שיש להם פה למטה, עדיין נשאר להם את הנה"י החדשים שהם דין שהם שמות אלוקים. זה מה שאמר לנו. 

מצד אחד אני מנסה ללמוד איפה הדינים נמצאים? אז תמיד למטה מחזה, מה הבעיה? אבל סיפרת לי, שכשקונים מוחין ישסו"ת אז הם כבר שמות אהיה, אם הם שמות אהיה אז לכאורה אתה לא צריך להתעסק יותר באלקים. 

אומר לא, האלוקים זה מצב הקטנות שלמדנו שבכל פרצוף יש עיבור, יניקה, מוחין דנשמה, מוחין דחיה, ומוחין דיחידה. 

כרגע אנחנו מדברים על המעבר של ישסו"ת למוחין דנשמה, אומר כשהוא עולה למוחין דנשמה אז הוא צריך לעלות למעלה מחזה, כשהוא עולה למעלה מחזה אז יש לו חב"ד חג"ת ושמות אהיה, אחוריים דאהיה, שהם הופכים להיות הפנים שלו. 

אז תמיד נצטרך לראות אם מדברים על מצב של קטנות או מצב של גדלות. 

למעלה הוספנו ואמרנו שאנחנו מבדילים בדינים בין או"א לבין ישסו"ת, שבאו"א יש להם רק בחינת אחוריים של ד' בחינות תחתונות למטה מחזה שהם דינים, שזה ד' כפול 30 ת"ת, נצח, הוד, יסוד, שזה רק החלק התחתון של או"א. 

אז החלק הזה של או"א יש שם דינים אבל הדינים האלה זה 4 כפול 30 לעומת זאת הדינים בישסו"ת כשהם בקטנות יש להם חב"ד חג"ת: חסד, גבורה, ת"ת, נצח, הוד, יסוד, אבל החסד בגלל שהוא עדיין קשור לבינה אז אותו לא סופרים ומגבורה ולמטה: גבורה, ת"ת, נצח, הוד, יסוד, זה חמישה דינים שיש לישסו"ת והדינים האלה זה נקרא 5 כפול 24. 

מה זה אומר לנו מבחינות אולי אחרות? אנחנו לא יודעים כרגע, הוא לא סיפר לנו. יש לזה קצת משמעות, אנחנו נראה את זה קצת בהמשך,  אם יש זווג, אין זווג, מה עושים עם הדעת. 

כרגע מה שמעניין אותנו בכל זה שתדע, צריכים לעלות למעלה מחזה כדי לקבל שלימות אי אפשר להישאר למטה מחזה ודרך שם להוליד את זו"ן, אי אפשר לעבר את זו"ן, אי אפשר להוליד את זו"ן למטה מחזה, כי יש שם חוסר שלמות, עלולה להיות נפילה ולכן אסור לעשות את זה שם.

סיכום בנקודות:

  • ישסו"ת נקראים אלקים וגם נקראים אהיה, מתי כך ומתי כך? רק אותם בחינות שלמטה מחזה נקראות שמות אלקים.
  • כאשר מדובר על הדינים של בינה אז זה ד' כפול 30 כאשר מדובר על הדינים של ישסו"ת הם ה' כפול 24.

סיכום בנקודות:

  • ישסו"ת נקראים אלקים וגם נקראים אהיה, מתי כך ומתי כך? רק אותם בחינות שלמטה מחזה נקראות שמות אלקים.
  • כאשר מדובר על הדינים של בינה אז זה ד' כפול 30 כאשר מדובר על הדינים של ישסו"ת הם ה' כפול 24.

אין תגובות

להגיב