סיכום בנקודות תע"ס חלק יד עמודים א'תקעא-תקעב שיעור 40
1.למדנו בשיעור הקודם שהמגבלה שיש בנתינת האורות לתחתון אינה נמצאת בעלי עליון אלא בעליון הוא לעניינו ב' העיטרין המגבילים את הארה לז"א אינם משפיעים לאו"א אלא לישסו"ת
2. בכל אחת מג' המדרגות האור פנימי נכנס בתחילה ואח"כ מכוחו נתנוצץ האור ויצא בסוד מקיף נתנוצץ הכוונה הארה הנובעת מהכאה
3. יוצא מכך שבכל אחת מג' המדרגות ישנו פנימי ומקיף והמקיף של מדרגה הג' הוא סוד התפילין
4. אף על פי שלמדנו ג' מדרגות לנתינת המוחין לז"א זה היה מקרה פרטי וו' בחינות של ג' מדרגות אלו ישנם גם באו"א ובנוקבא שישנם ג' סדרים של ו' בחינות
5. בחכמה בל"ב נתיבות החכמה שניתנים מבינה לז"א אנו רואים ג' חלוקות
א- הבינה שבה לחכמה מצד האורות
ב- הנושא להארת חכמה שהוא הת"ת
ג- המסכים שעליהם נעשה הזווג שהוא בחינת היסוד שבש"ת שלו נמצאת המלכות
6. ג' בחינות האלו נקראים משכן האורות כנגד בינה משכן התת כנגד ז"א משכן היסוד כנגד הנוקבא דז"א
7. בכל אחת מהמדרגות יש את האו"מ שנקרא בליט במצח ובכל אחד מג' החלוקות קיים בליט זה שמצד האורות הוא בבינה מצד הנושא להארת חכמה הוא במצח דז"א שהוא הנקרא תפילין של ראש וכן נמצא בחלוקה הג' שהוא בליט של מדרגת היסוד
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4
al
תלמוד עשר הספירות חלק י"ד | א'תקעא-תקעב | שיעור 40
סיכום: תלמוד עשר הספירות חלק י"ד | א'תקסט-תקע | שיעור 39
סיכום בנקודות בתעס חלק יד עמודים א'תקסט-תקע שיעור 39
1.בשיעור זה המשכנו ללמוד על המוחין שז"א מקבל מצד הגדלות כדי להבין זאת הסביר לנו את עיקר ההבדל בדעת של ג' המדרגות
2. ההפרש בין הדעת של המדרגה הראשונה לשניה הוא בכך שהב' עיטרין שנמצאים בדעת אינם פועלים במדרגה הראשונה היות והדין פועל מקום המצאו ולמטה ולא ממקום המצאו ולמעלה
3.במדרגה הב' הם נקראים חכמה ובינה וב' עיטרין ששם המגבלה של צר וקצר פועלת ולכן החכמה תהיה רק אורחא למעברה ביה
4.ז"א שבמצב עליה עולה למקום הדעת של המדרגה השניה מקבל הארה זו של הב' עיטרין היות ועלה למקום זה אולם הוא רק אורח שם
5. כאשר ז"א יורד למקומו עדין נשאר לו רושם של ב' עיטרין הללו והוא בחינת תפילין של ראש שנלמד בשיעור הבא
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4
תלמוד עשר הספירות חלק י"ד | א'תקסט-תקע | שיעור 39
תלמוד עשר הספירות חלק י"ד | א'תקסז-תקסח | שיעור 38
סיכום בנקודות תע"ס חלק יד עמודים א'תקסז-תקסח שיעור 38
1.כדי להמשיך את התיקון לאחר קביעות דעולם אצילות צריכים להתקדם לקומת חכמה שתאפשר את התיקון של שבירת הכלים שהיתה במדרגת חכמה
2. כדי להשיג את מדרגת החכמה או"א עולים לראש דא"א ויורשים את התפקיד של נתינת החכמה לתחתון
3. מבחינת הלימוד מה שמענין אותנו שזו"ן יקבלו את מדרגת החכמה כי הם אלו שצריכים לתקן את זו"ן השבורים שנמצאים בקליפות
4. העברת אור החכמה מאו"א לאחר שירדו למקומם לטובת ז"א מתנהל בג' מדרגות בעליון שהוא חבד דאו"א באמצעי שהוא במקום ב' כיתפין הנקראים נה"י דחג"ת או חג"ת דאו"א ומדרגה הג' בראש דז"א
5.בכל אחד ממדרגות אלו ישנו פנימי ומקיף דהיינו ו' בחינות כאשר הבחינה הו' היא בחינת התפילין שמתקבל בראש דז"א כמקיף
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4
סיכום: תלמוד עשר הספירות חלק י"ד | א'תקסז-תקסח | שיעור 38
סיכום בנקודות תע"ס חלק יד עמודים א'תקסז-תקסח שיעור 38
1.כדי להמשיך את התיקון לאחר קביעות דעולם אצילות צריכים להתקדם לקומת חכמה שתאפשר את התיקון של שבירת הכלים שהיתה במדרגת חכמה
2. כדי להשיג את מדרגת החכמה או"א עולים לראש דא"א ויורשים את התפקיד של נתינת החכמה לתחתון
3. מבחינת הלימוד מה שמענין אותנו שזו"ן יקבלו את מדרגת החכמה כי הם אלו שצריכים לתקן את זו"ן השבורים שנמצאים בקליפות
4. העברת אור החכמה מאו"א לאחר שירדו למקומם לטובת ז"א מתנהל בג' מדרגות בעליון שהוא חבד דאו"א באמצעי שהוא במקום ב' כיתפין הנקראים נה"י דחג"ת או חג"ת דאו"א ומדרגה הג' בראש דז"א
5.בכל אחד ממדרגות אלו ישנו פנימי ומקיף דהיינו ו' בחינות כאשר הבחינה הו' היא בחינת התפילין שמתקבל בראש דז"א כמקיף
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4
סיכום: הדף היומי תע"ס חלק י"ד | א'תקסה-תקסו | שיעור 37
סיכום בנקודות תע"ס חלק יד עמודים א' תקסה-תקסו שיעור 37
1.בשיעור זה אנו דנים על מדרגת החכמה של ז"א המתקבלת מהשינוי שצריך לעבור באו"א הקבועים שיש להם מדרגת ו"ק דחיה
2. ראש דחכמה דז"א בנוי מחב"ד ובשיעור זה ניסינו להתחקות על המקור של ראש זה וכך למדנו
3. החכמה ובינה דז"א מתקבלים מהב' כיתפין שבמקורם משויכים לאו"א שמשוייכת לאחסנתא שזה מדרגה גבוה כי היא ירשה את מדרגת החכמה מא"א
4. הדעת דז"א מתקבל מהב' עיטרין שהם מצד החכמה מדרגה יותר קטנה מהחכמה והבינה אולם יש בה אפשרות לקבל את החכמה על כן יש צד שבו חכמה ובינה הם יותר גדולים ויש צד שהדעת הוא יותר טוב
5. המסקנה שדעת דז"א חשוב מחכמה ובינה אף על פי שהארתו היא רק חכמה מבחינת אורחא למעברה ביה
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4
הדף היומי תע"ס חלק י"ד | א'תקסה-תקסו | שיעור 37
סיכום בנקודות תע"ס חלק יד עמודים א' תקסה-תקסו שיעור 37
1.בשיעור זה אנו דנים על מדרגת החכמה של ז"א המתקבלת מהשינוי שצריך לעבור באו"א הקבועים שיש להם מדרגת ו"ק דחיה
2. ראש דחכמה דז"א בנוי מחב"ד ובשיעור זה ניסינו להתחקות על המקור של ראש זה וכך למדנו
3. החכמה ובינה דז"א מתקבלים מהב' כיתפין שבמקורם משויכים לאו"א שמשוייכת לאחסנתא שזה מדרגה גבוה כי היא ירשה את מדרגת החכמה מא"א
4. הדעת דז"א מתקבל מהב' עיטרין שהם מצד החכמה מדרגה יותר קטנה מהחכמה והבינה אולם יש בה אפשרות לקבל את החכמה על כן יש צד שבו חכמה ובינה הם יותר גדולים ויש צד שהדעת הוא יותר טוב
5. המסקנה שדעת דז"א חשוב מחכמה ובינה אף על פי שהארתו היא רק חכמה מבחינת אורחא למעברה ביה
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
סיכום בנקודות תע"ס חלק יד עמודים א' תקסה-תקסו שיעור 37
1.בשיעור זה אנו דנים על מדרגת החכמה של ז"א המתקבלת מהשינוי שצריך לעבור באו"א הקבועים שיש להם מדרגת ו"ק דחיה
2. ראש דחכמה דז"א בנוי מחב"ד ובשיעור זה ניסינו להתחקות על המקור של ראש זה וכך למדנו
3. החכמה ובינה דז"א מתקבלים מהב' כיתפין שבמקורם משויכים לאו"א שמשוייכת לאחסנתא שזה מדרגה גבוה כי היא ירשה את מדרגת החכמה מא"א
4. הדעת דז"א מתקבל מהב' עיטרין שהם מצד החכמה מדרגה יותר קטנה מהחכמה והבינה אולם יש בה אפשרות לקבל את החכמה על כן יש צד שבו חכמה ובינה הם יותר גדולים ויש צד שהדעת הוא יותר טוב
5. המסקנה שדעת דז"א חשוב מחכמה ובינה אף על פי שהארתו היא רק חכמה מבחינת אורחא למעברה ביה
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4
הדף היומי תע"ס חלק י"ד | א'תקסג-תקסד | שיעור 36
סיכום בנקודות תע"ס חלק יד עמודים א' תקסג-תקסד שיעור 36
1.רק מגיל יג נקרא ז"א איש וצריך להביא ב' שערות כדי להראות שיש לו כבר זקן התחתון
2. זקן העליון מתחיל מגיל כ' שרק אז יכול להשתמש עם הרצון לקבל העצמי שלו וסימן שיכול לסחור בקרקעות שהמלכות נקראת קרקע של עולם
3. מקום ההארה של חכמה לז"א הוא ע"י או"א
4. כדי שאו"א שבקביעות דאצילות הם קומת נשמה וו"ק דחיה יקבלו מוחין דחיה צריכים לעלות לא"א
5. המעבר מקטנות הנקראת חג"ת נה"י וגדלות שנקראת חב"ד חג"ת נה"י הוא באופן שב"ש עליונים דחג"ת עולים לחב"ד והם הנקראים אחסנתא דהיינו הירושה של או"א לקומת החכמה
6. ש"ת דחסד וש"ת דגבורה שנשארים בבחינת חג"ת הם הנקראים ב' כתפין וכאשר הם עולים לביקוש למוחין הם נקראים ב' עיטרין
7. ז"א מקבל את ההארתו בקו אמצעי מבחינת ב' עיטרין שההארה מהם היא מצומצמת ונקראת אורחא למעברא ביה
8. את ב' הקוים מקבל ז"א מהב' כיתפין שהיא הארה גדולה אבל רק לצורך השלמת כלים ולא לצורך הארה בתוך המדרגה מצד אחד היא הארה גדולה מצד שני היא רק להשתוקקות ולא לדבקות
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4
סיכום: הדף היומי תע"ס חלק י"ד | א'תקסג-תקסד | שיעור 36
סיכום בנקודות תע"ס חלק יד עמודים א' תקסג-תקסד שיעור 36
1.רק מגיל יג נקרא ז"א איש וצריך להביא ב' שערות כדי להראות שיש לו כבר זקן התחתון
2. זקן העליון מתחיל מגיל כ' שרק אז יכול להשתמש עם הרצון לקבל העצמי שלו וסימן שיכול לסחור בקרקעות שהמלכות נקראת קרקע של עולם
3. מקום ההארה של חכמה לז"א הוא ע"י או"א
4. כדי שאו"א שבקביעות דאצילות הם קומת נשמה וו"ק דחיה יקבלו מוחין דחיה צריכים לעלות לא"א
5. המעבר מקטנות הנקראת חג"ת נה"י וגדלות שנקראת חב"ד חג"ת נה"י הוא באופן שב"ש עליונים דחג"ת עולים לחב"ד והם הנקראים אחסנתא דהיינו הירושה של או"א לקומת החכמה
6. ש"ת דחסד וש"ת דגבורה שנשארים בבחינת חג"ת הם הנקראים ב' כתפין וכאשר הם עולים לביקוש למוחין הם נקראים ב' עיטרין
7. ז"א מקבל את ההארתו בקו אמצעי מבחינת ב' עיטרין שההארה מהם היא מצומצמת ונקראת אורחא למעברא ביה
8. את ב' הקוים מקבל ז"א מהב' כיתפין שהיא הארה גדולה אבל רק לצורך השלמת כלים ולא לצורך הארה בתוך המדרגה מצד אחד היא הארה גדולה מצד שני היא רק להשתוקקות ולא לדבקות
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4
סיכום בנקודות: הדף היומי תע"ס חלק י"ד | א'תקסג-תקסד | שיעור 36
סיכום בנקודות תע"ס חלק יד עמודים א' תקסג-תקסד שיעור 36
1.רק מגיל יג נקרא ז"א איש וצריך להביא ב' שערות כדי להראות שיש לו כבר זקן התחתון
2. זקן העליון מתחיל מגיל כ' שרק אז יכול להשתמש עם הרצון לקבל העצמי שלו וסימן שיכול לסחור בקרקעות שהמלכות נקראת קרקע של עולם
3. מקום ההארה של חכמה לז"א הוא ע"י או"א
4. כדי שאו"א שבקביעות דאצילות הם קומת נשמה וו"ק דחיה יקבלו מוחין דחיה צריכים לעלות לא"א
5. המעבר מקטנות הנקראת חג"ת נה"י וגדלות שנקראת חב"ד חג"ת נה"י הוא באופן שב"ש עליונים דחג"ת עולים לחב"ד והם הנקראים אחסנתא דהיינו הירושה של או"א לקומת החכמה
6. ש"ת דחסד וש"ת דגבורה שנשארים בבחינת חג"ת הם הנקראים ב' כתפין וכאשר הם עולים לביקוש למוחין הם נקראים ב' עיטרין
7. ז"א מקבל את ההארתו בקו אמצעי מבחינת ב' עיטרין שההארה מהם היא מצומצמת ונקראת אורחא למעברא ביה
8. את ב' הקוים מקבל ז"א מהב' כיתפין שהיא הארה גדולה אבל רק לצורך השלמת כלים ולא לצורך הארה בתוך המדרגה מצד אחד היא הארה גדולה מצד שני היא רק להשתוקקות ולא לדבקות
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4
הדף היומי תע"ס חלק י"ד | א'תקנט-תקס | שיעור 34
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
סיכום בנקודות תע"ס חלק יד עמודים א'תקנט-תקס שיעור 34
1.או"א עולים לראש דא"א וראש דא"א עולה לראש דעתיק כדי לקבל אור חכמה לצורך עיבור זו"ן למדרגת חיה
2. בא"א ישנן ד' תיקונים מבחינת גלגלתא דא"א וח' תיקונים מבחינת מוחא סתימאה
3. תיקונים אלו של גלגלתא שהם בבחינת ו"ק מקבלים בעת עליה זו בחינת ג"ר וזה מאפשר לאו"א שעולים למקום זה לקבל בחינת ג"ר כדי להשפיע לזו"ן
4. כאשר א"א עולה לראש דעתיק מצד אין העדר ברוחני נשאר במקומו הקבוע שלשם עלו או"א אי לכך יכול לקבל א"א במקומו הקבוע ג"ר דחכמה מתוך הזווג שנעשה על פה דא"א שנמצא בפה דעתיק
5. זווג זה נקרא חיך וגרון או זווג דנשיקין שהוא החיבור של מזל ונוצר עם מזל ונקה שנכללים תיקונים אלו באו"א ומכח זה ניתן אור חכמה לצורך עיבור זו"ן
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4
סיכום בנקודות: חלק י"ד | א'תקנט-תקס | שיעור 34
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4
סיכום: הדף היומי תע"ס חלק י"ד | א'תקנז-תקנח | שיעור 33
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4
הדף היומי תע"ס חלק י"ד | א'תקנז-תקנח | שיעור 33
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
סיכום בנקודות תע"ס חלק יד עמודים א' תקנז-תקנח שיעור 33
1.למדנו בשיעור הקודם שכולם בחכמה עשית הוא האור של לב נתיבות החכמה ועל פיו עם ההגבלות שיש בו נבנה עולם אצילות וכן עולמות בי"ע וזאת להבדילו מאור של צ"א שאיתו לא בונים את אצילות אולם כן משתמשים בו
2. בעולם אצילות הפרצוף אינו נשלם בבת אחת ולא רק שנוסף העיבור אלא ראשית יש את מצב הקטנות ולאחר מכן גדלות כאשר מצב הגדלות נקרא שמעלים את הכלים דנה"י כדי לקבל ג"ר דאורות
3.כאשר זו"ן שנמצאים בקביעות באצילות בקומת ו"ק רוצים לקבל ג"ר הם עולים לביקוש לאו"א אולם לאו"א אין מענה מספיק למרות שנמצאים בג"ר היות ובחינת זו היא רק בקומת נשמה
4. לאו"א יש ג"ר דנשמה ויחד עם זאת ו"ק דחיה כאשר הם מקבלים את ו"ק דחיה משיערות דיקנא כדי לקבל ג"ר הם צריכים לעלות לראש דא"א
5. היות ולאו"א יש כבר ו"ק דחיה במצב הקביעות אינם צריכים את ב' השלבים של קטנות וגדלות כמו שצריכים הזו"ן
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4
הדף היומי תע"ס חלק י"ד | א'תקנה-תקנו | שיעור 32
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
סיכום בנקודות בתע"ס חלק יד עמודים א' תקנה-תקנו שיעור 32
1.כולם בחכמה עשית הכוונה היא שכל פרצופי אצילות ובי"ע יהיו על פי החכמה של לב נתיבות החכמה להבדיל מחכמה של צ"א אפילו שהיא גבוהה ממנה
2. אף על פי שלצורך עליה מקבלים המדרגות אור מצ"א לצורך השלמת כלים כאשר חוזרים למקומם אין הכוונה מקומם בקביעות אלא רק בסדר המדרגה הם יהיו בתיקון של מלצ היינו עם התיקון של מ דצלם שלא מקבל גר דחכמה
3. היה קשה לנו כיצד החג"ת שעולים לחב"ד מאפשרים קבלת אור חכמה מעב סג והרי הת"ת שעולה לדעת היא מצ"ב והתשובה על כך היא שמשתמשים במזלות שמלבישים על הת"ת ועליהם עושים את הזווג
4. מתוך הנקודה השניה אנו מבינים שכל פרצוף שעולה אף למדרגות עליונים ואף שמקבל אורות מעל למדרגתו כאשר חוזר למקומו נשאר תמיד הוא ועל כן כל אחד יכול לראות שיכול להיתרם מהעליונים מחבריו ורבותיו אבל תמיד צריך להישאר הוא
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4
הקודם