סיכום: תלמוד עשר הספירות – חלק י"ג שיעור 10 | אלף שטו-שטז | הדף היומי

88

סיכום בנקודות: תלמוד עשר הספירות – חלק י"ג שיעור 10 | אלף שטו-שטז | הדף היומי
תלמוד עשר הספירות חלק י"ג עמודים אלף שט"ו-שט"ז שיעור 10
1. בשיעור קודם למדנו על ג' מוחין בגלגלתא על פי ניקודיהם וג' מוחין במוחא דאווירא על פי ניקודיהם. בשיעור זה אנו רוצים להוסיף גם את מוחא סתימאה ולראות את השינוי.
2. בגלגלתא שהוא אמונה שלמה בלי שום התערבות של התחתון שם נראה שני מיעוטים, הצרי יורה על העדר הזיווג, והקמץ על הגבול.
ולכן כל גלגלתא בכל ג' פרצופיה תנוקד בצרי וקמץ.
3. במוחא דאווירא מתבטל המיעוט של חוסר זיווג ולכן הצרי יהפוך לסגול המראה על בחינת הדעת המחבר בין שני הבחינות.
אולם הקמץ נשאר במוחא דאווירא היות והגבול עדיין צריך להתקיים כי מוחא דאווירא הוא עדיין בבחינת מוח הזכר ואין בו התפשטות לתחתונים.
4. במוחא סתימאה גם המיעוט של הקמץ מתבטל והופך לפתח בסוד פיתחו דעיינין היות והוא ראש נקבה שממנה צריכה להיות ההתפשטות לתחתונים.
5. כל הלימוד עד כה היה מצד התלבשות אורות בכלים ולכן דיברנו משם הויה אותו לימוד יש ללמוד גם מצד הכלים עצמם שבהיותם לבושי מוחין הם נקראים אהי-ה לבושי המוחין בבחינת אהי-ה יהיו מנוקדים בדיוק כמו נקודות הזכר. היות ויש כלל חשוב וראוי לזוכרו – אי אפשר להיות בנקבה תנועות אחרות ממה שיש בזכר.
6. מצד שמות הויה יש תשע בחינות מצד שמות אהי-ה יש תשע בחינות ויחד כולם הם בחינת חי והוא הנקרא חי העולמים.

אין תגובות

להגיב