❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
❡
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
❧
al
הדף היומי בתע"ס חלק ט' שיעור 26 | עמודים תשעט-תשפ
1. בזמן הד' של הנוקבא שהיא קטנה היא מקבלת אפילו את החסדים דז"א כל שכן את הגבורות רק ממטה למעלה והיא נקראת אש נכפפת.
2. אגב כך למדנו ב' מושגים מאורי אור שהם חסדים ומאורי אש שהם גבורות.
3. כדי שהנקבה תהיה ראויה לתפקידה להוליד בנים צריך לבנות בה בחינת רחם.
4. הרחם בנוי מב' דלתות וב' צירים וב' בחינות מ"ן
5. כאשר ניתן לנקבה מהז"א דלת א' וציר א' ומן ראשונים שהם האותיות הפשוטות היא נקראת נער שזה זמן הה' של הנוקבא.
6 כאשר מקבלת דלת בציר הב' ומ"ן השניים שהם מנצפח האותיות הכפולות היא נקראת נערה.
7. את מצב הנער והנערה היא מקבלת על ידי זיווג, אולם המושג זיווג הוא מושאל מהזיווג האמיתי שהוא זיווג לצורך הולדה שזה יהיה לה רק כאשר תהיה בוגרת.
8. ציון נקרא יסוד שבמלכות וירושלים נקראת מלכות שבמלכות.
9. בחינת המלכות שבנקבה אינה בחינה גמורה ט' ספירות שבה הם בחינות גמורות מהכתר ועד היסוד שבה
הדף היומי בתע"ס חלק ט' שיעור 26| סיכום | עמודים תשעט-תשפ
1. בזמן הד' של הנוקבא שהיא קטנה היא מקבלת אפילו את החסדים דז"א כל שכן את הגבורות רק ממטה למעלה והיא נקראת אש נכפפת.
2. אגב כך למדנו ב' מושגים מאורי אור שהם חסדים ומאורי אש שהם גבורות.
3. כדי שהנקבה תהיה ראויה לתפקידה להוליד בנים צריך לבנות בה בחינת רחם.
4. הרחם בנוי מב' דלתות וב' צירים וב' בחינות מ"ן
5. כאשר ניתן לנקבה מהז"א דלת א' וציר א' ומן ראשונים שהם האותיות הפשוטות היא נקראת נער שזה זמן הה' של הנוקבא.
6. כאשר מקבלת דלת בציר הב' ומ"ן השניים שהם מנצפח האותיות הכפולות היא נקראת נערה.
7. את מצב הנער והנערה היא מקבלת על ידי זיווג, אולם המושג זיווג הוא מושאל מהזיווג האמיתי שהוא זיווג לצורך הולדה שזה יהיה לה רק כאשר תהיה בוגרת.
8. ציון נקרא יסוד שבמלכות וירושלים נקראת מלכות שבמלכות.
9. בחינת המלכות שבנקבה אינה בחינה גמורה ט' ספירות שבה הם בחינות גמורות מהכתר ועד היסוד שבה
הדף היומי בתע"ס חלק ט' שיעור 26| סיכום בנקודות | עמודים תשעט-תשפ
1. בזמן הד' של הנוקבא שהיא קטנה היא מקבלת אפילו את החסדים דז"א כל שכן את הגבורות רק ממטה למעלה והיא נקראת אש נכפפת.
2. אגב כך למדנו ב' מושגים מאורי אור שהם חסדים ומאורי אש שהם גבורות.
3. כדי שהנקבה תהיה ראויה לתפקידה להוליד בנים צריך לבנות בה בחינת רחם.
4. הרחם בנוי מב' דלתות וב' צירים וב' בחינות מ"ן
5. כאשר ניתן לנקבה מהז"א דלת א' וציר א' ומן ראשונים שהם האותיות הפשוטות היא נקראת נער שזה זמן הה' של הנוקבא.
6. כאשר מקבלת דלת בציר הב' ומ"ן השניים שהם מנצפח האותיות הכפולות היא נקראת נערה.
7. את מצב הנער והנערה היא מקבלת על ידי זיווג, אולם המושג זיווג הוא מושאל מהזיווג האמיתי שהוא זיווג לצורך הולדה שזה יהיה לה רק כאשר תהיה בוגרת.
8. ציון נקרא יסוד שבמלכות וירושלים נקראת מלכות שבמלכות.
9. בחינת המלכות שבנקבה אינה בחינה גמורה ט' ספירות שבה הם בחינות גמורות מהכתר ועד היסוד שבה
הדף היומי בתע"ס חלק ט' שיעור 25 | עמודים תשעז-תשעח
1. במצב הגדלות של ז"א מלכות עולה למקום הדעת דז"א ששם מתקיים הזיווג בפה דז"א לצורך אורות דנשמה.
2. במצב הזה צריך לבנות את הנוקבא שבגופו של ז"א להיות מחוצה לו וקטנה, אם יתן לה ממקום הדעת שלו שם יש רק אורות של גדלות והיא לא יכולה לקבל אורות אלו לקטנות שלה.
3. כדי לתת לה למקום הקטנות שלה מעורר הז"א נקב ששימש אצלו עוד במצב הקטנות שלו באחורי החזה שלו ומשם הוא נותן לה את האורות לבנות את הקטנות שלה.
4. הכלים של המלכות נבנים מהכלים של חזה ולמטה דז"א דהיינו מה-תנה"י שלו.
5. מב' שלישים תחתונים דתפארת דז"א נבנה בחינת הכתר של הנוקבא. מג' שלישים של הנצח נבנים חכמה חסד ונצח דנוקבא.
מג' שלישים של הוד של ז"א נבנים בינה גבורה והוד של הנוקבא. מג' שלישים של היסוד של ז"א נבנים דעת תפארת ויסוד. ובתחתית היסוד המלכות של המלכות.
6. המיוחד בתהליך הזה בשונה מהפרצופים העליונים הוא שהמלכות היא חלק מגופו של ז"א והוא צריך להפריש אותה ממנו ובמצב הקטנות היא עדיין דבוקה אליו, ולכן הוא לא יכול לתת לה כאילו היא נפרדת ממנו כי היא חלק מגופו עדיין, לכן צריך להיות פה תהליך מיוחד שנותן לה גם באורות יותר קטנים וגם בגובה קומה יותר קטן.
7. את האורות מודד לה לאט לאט ונותן לה במשך יב' שנים עד שתגמור את הקטנות שלה.
הדף היומי בתע"ס חלק ט' | סיכום | שיעור 25 | עמודים תשעז-תשעח
1. במצב הגדלות של ז"א מלכות עולה למקום הדעת דז"א ששם מתקיים הזיווג בפה דז"א לצורך אורות דנשמה.
2. במצב הזה צריך לבנות את הנוקבא שבגופו של ז"א להיות מחוצה לו וקטנה, אם יתן לה ממקום הדעת שלו שם יש רק אורות של גדלות והיא לא יכולה לקבל אורות אלו לקטנות שלה.
3. כדי לתת לה למקום הקטנות שלה מעורר הז"א נקב ששימש אצלו עוד במצב הקטנות שלו באחורי החזה שלו ומשם הוא נותן לה את האורות לבנות את הקטנות שלה.
4. הכלים של המלכות נבנים מהכלים של חזה ולמטה דז"א דהיינו מה-תנה"י שלו.
5. מב' שלישים תחתונים דתפארת דז"א נבנה בחינת הכתר של הנוקבא. מג' שלישים של הנצח נבנים חכמה חסד ונצח דנוקבא.
מג' שלישים של הוד של ז"א נבנים בינה גבורה והוד של הנוקבא. מג' שלישים של היסוד של ז"א נבנים דעת תפארת ויסוד. ובתחתית היסוד המלכות של המלכות.
6. המיוחד בתהליך הזה בשונה מהפרצופים העליונים הוא שהמלכות היא חלק מגופו של ז"א והוא צריך להפריש אותה ממנו ובמצב הקטנות היא עדיין דבוקה אליו, ולכן הוא לא יכול לתת לה כאילו היא נפרדת ממנו כי היא חלק מגופו עדיין, לכן צריך להיות פה תהליך מיוחד שנותן לה גם באורות יותר קטנים וגם בגובה קומה יותר קטן.
7. את האורות מודד לה לאט לאט ונותן לה במשך יב' שנים עד שתגמור את הקטנות שלה.
הדף היומי בתע"ס חלק ט' | סיכום בנקודות | שיעור 25 | עמודים תשעז-תשעח
1. במצב הגדלות של ז"א מלכות עולה למקום הדעת דז"א ששם מתקיים הזיווג בפה דז"א לצורך אורות דנשמה.
2. במצב הזה צריך לבנות את הנוקבא שבגופו של ז"א להיות מחוצה לו וקטנה, אם יתן לה ממקום הדעת שלו שם יש רק אורות של גדלות והיא לא יכולה לקבל אורות אלו לקטנות שלה.
3. כדי לתת לה למקום הקטנות שלה מעורר הז"א נקב ששימש אצלו עוד במצב הקטנות שלו באחורי החזה שלו ומשם הוא נותן לה את האורות לבנות את הקטנות שלה.
4. הכלים של המלכות נבנים מהכלים של חזה ולמטה דז"א דהיינו מה-תנה"י שלו.
5. מב' שלישים תחתונים דתפארת דז"א נבנה בחינת הכתר של הנוקבא. מג' שלישים של הנצח נבנים חכמה חסד ונצח דנוקבא.
מג' שלישים של הוד של ז"א נבנים בינה גבורה והוד של הנוקבא. מג' שלישים של היסוד של ז"א נבנים דעת תפארת ויסוד. ובתחתית היסוד המלכות של המלכות.
6. המיוחד בתהליך הזה בשונה מהפרצופים העליונים הוא שהמלכות היא חלק מגופו של ז"א והוא צריך להפריש אותה ממנו ובמצב הקטנות היא עדיין דבוקה אליו, ולכן הוא לא יכול לתת לה כאילו היא נפרדת ממנו כי היא חלק מגופו עדיין, לכן צריך להיות פה תהליך מיוחד שנותן לה גם באורות יותר קטנים וגם בגובה קומה יותר קטן.
7. את האורות מודד לה לאט לאט ונותן לה במשך יב' שנים עד שתגמור את הקטנות שלה.
הדף היומי בתע"ס חלק ט' | שיעור 24 | עמודים תשעה-תשעו
הדף היומי בתע"ס חלק ט' | סיכום | שיעור 24 | עמודים תשעה-תשעו
הדף היומי בתע"ס חלק ט' | סיכום בנקודות | שיעור 24 | עמודים תשעה-תשעו
הדף היומי בתע"ס חלק ט' | שיעור 23 | עמודים תשעג-תשעד
סיכום בנקודות:
1. במצב העיבור של זא שהוא מצב הב' של המלכות היא קונה את בחינת היסוד ובמצב זה היא נקראת פסיעה לבר.
2. בבחינת היניקה של ז"א קונה המלכות את מידת התפארת של הז"א ונקראת צלע שיש לה י' נקודות.
3. בבחינת הגדלות של זא שהיא בחינה הד' של המלכות שנקראת אז קטנה היא קונה י' ספירות וכבר יכולה להיות פרצוף.
4. אנו רואים שהמלכות במצב הד' קנתה כבר את כל קו האמצעי הנקרא דעת תפארת ויסוד כדי להיות פרצוף מצד עצמה.
5. המעבר של זא מקטנות לגדלות נעשה עי עליית ב' שלישים עליונים של חגת לבחינת חבד. שליש תחתון של חגת עם שליש עליון דנהי בחינת חגת. וב' שלישים תחתונים של נהי נשארים בבחינת נהי. כל אחד מבחינות אלו מקבלת השלמה בהתאמה מג' שלישים שלך נהי חדשים דבינה, דהיינו מקומת נשמה.
6. המלכות במצב הקטנות מקבלת רק ממקום החזה דזא שם הוא עושה נקב באחורי החזה שלו.
7. כל הטבע של הנקבה הוא מחזה ולמטה דזא ובהתאם לכך אנו נלמד את הבחינות של הנקבה גם בהמשך.
הדף היומי בתע"ס חלק ט' | סיכום | שיעור 23 | עמודים תשעג-תשעד
1. במצב העיבור של זא שהוא מצב הב' של המלכות היא קונה את בחינת היסוד ובמצב זה היא נקראת פסיעה לבר.
2. בבחינת היניקה של ז"א קונה המלכות את מידת התפארת של הז"א ונקראת צלע שיש לה י' נקודות.
3. בבחינת הגדלות של זא שהיא בחינה הד' של המלכות שנקראת אז קטנה היא קונה י' ספירות וכבר יכולה להיות פרצוף.
4. אנו רואים שהמלכות במצב הד' קנתה כבר את כל קו האמצעי הנקרא דעת תפארת ויסוד כדי להיות פרצוף מצד עצמה.
5. המעבר של זא מקטנות לגדלות נעשה עי עליית ב' שלישים עליונים של חגת לבחינת חבד. שליש תחתון של חגת עם שליש עליון דנהי בחינת חגת. וב' שלישים תחתונים של נהי נשארים בבחינת נהי. כל אחד מבחינות אלו מקבלת השלמה בהתאמה מג' שלישים שלך נהי חדשים דבינה, דהיינו מקומת נשמה.
6. המלכות במצב הקטנות מקבלת רק ממקום החזה דזא שם הוא עושה נקב באחורי החזה שלו.
7. כל הטבע של הנקבה הוא מחזה ולמטה דזא ובהתאם לכך אנו נלמד את הבחינות של הנקבה גם בהמשך.
הדף היומי בתע"ס חלק ט' | סיכום בנקודות | שיעור 23 | עמודים תשעג-תשעד
1. במצב העיבור של זא שהוא מצב הב' של המלכות היא קונה את בחינת היסוד ובמצב זה היא נקראת פסיעה לבר.
2. בבחינת היניקה של ז"א קונה המלכות את מידת התפארת של הז"א ונקראת צלע שיש לה י' נקודות.
3. בבחינת הגדלות של זא שהיא בחינה הד' של המלכות שנקראת אז קטנה היא קונה י' ספירות וכבר יכולה להיות פרצוף.
4. אנו רואים שהמלכות במצב הד' קנתה כבר את כל קו האמצעי הנקרא דעת תפארת ויסוד כדי להיות פרצוף מצד עצמה.
5. המעבר של זא מקטנות לגדלות נעשה עי עליית ב' שלישים עליונים של חגת לבחינת חבד. שליש תחתון של חגת עם שליש עליון דנהי בחינת חגת. וב' שלישים תחתונים של נהי נשארים בבחינת נהי. כל אחד מבחינות אלו מקבלת השלמה בהתאמה מג' שלישים שלך נהי חדשים דבינה, דהיינו מקומת נשמה.
6. המלכות במצב הקטנות מקבלת רק ממקום החזה דזא שם הוא עושה נקב באחורי החזה שלו.
7. כל הטבע של הנקבה הוא מחזה ולמטה דזא ובהתאם לכך אנו נלמד את הבחינות של הנקבה גם בהמשך.
הקודם