al

29756 POSTS 0 COMMENTS

1201

סיכום בנקודות שיעור 32 – תלמוד עשר הספירות- דף היומי- חלק ב'
הסתכלות פנימית פרק ה' עמוד ס"ח כ' סיון תשע"ט
בית מדרש הסולם- שיעור מאת הרב אדם סיני

1. הכח שנוסף על המלכות המצומצמת, שהיא בחינת עיגול, הוא המסך.
2. ההבדל בין עיגולים ליושר הוא במסך שנתחדש בעשר ספירות דיושר ואין אותו בעיגול.
3. ההשתוקקות היא המושכת את האור והיא המפגש של האדם עם המציאות.
4. ללא השתוקקות אין חיים.
5. ההשתוקקות היא כמו משאבה שלא בה מקבלים את האור, אבל חייב אותה כדי למשוך את האור. על האור להתקבל בכלי אחר.
6. כל פעם כשמדברים על האור שעושה משהו, אין מדובר על האור, אלא על הכלי והתפקיד שלנו הלומדים לייצר את ההתמרה הזו. למשל כל ענייני התפשטות האור העליון האמורים, הכוונה היא על ההמשכה מצד הנאצל.
7. כל חלק האור שהיה צריך להיכנס לבחינה ד', כי אליה נמשך, הוא הופך להיות חומר גלם לבנות את היחד , לכן חייב להשתמש בהמשכה שלו אבל לא לקבל בו.
8. האור חוזר המלביש נעשה לבחינת כלי קבלה.


בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: http://bit.ly/2Vhv6Zt

הירשמו לקבלת עדכונים ושיעורים נבחרים: https://goo.gl/VAJgMz
עשו מנוי לזוהר הקדוש לחיזוק הפנימיות בעולם: https://goo.gl/cPLdsk
התקינו את אפליקציית הסולם: http://www.hasulam.co.il/apps

981


בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: http://bit.ly/2Vhv6Zt

הירשמו לקבלת עדכונים ושיעורים נבחרים: https://goo.gl/VAJgMz
עשו מנוי לזוהר הקדוש לחיזוק הפנימיות בעולם: https://goo.gl/cPLdsk
התקינו את אפליקציית הסולם: http://www.hasulam.co.il/apps

שאלה:

שאלה- למדנו שכל ספירה מורכבת מעצם והתכללות. לדוגמא ספירת בינה העצם שבה הוא בינה שבבינה ויתר הספירות שבה הן התכללות. וכאן למדנו שהעצם של כל ספירה היא המלכות שלה. איך זה מתיישב יחד?

ישנן ב' בחינות של לכל ספירה.
א- קודם ונמשך – עליון ותחתון
ב. בחינה שכנגדו.

א- קודם ונמשך זו בחינת ההשתלשלות ממעלה למטה בדרך של סיבה ותוצאה. כך שכל בחינה מקבלת הארה מהבחינה העליונה ממנה. בסדר זה המלכות היא בחינת הכלי המייצג את הספירה.

ב – בחינה שכנגדו זו בחינת הכלל המאיר לפרטים בהארה לא ישרה. למשל תכונת הכתר היא ראש, כך שיהיו דברים משותפים בין ראש מדינה לראש עיר לראש קבוצה וכן הלאה.
הדמיון נובע מהארת הכלל לפרטים שלא מעליון לתחתון. כל מדרגת בינה בכל מקום תהיה מושפעת ממדרגה בינה הכללית. וכן בשאר הספירות.

המקור הראשוני לכללים הוא ד' בחינות דאור ישר, אולם ישנם עוד כללים של הספירות. (לא כדאי יותר מידיי פרטים בשלב זה, רק אוסיף שיש בחינה שכנגדו מצד הכלים ומצד התלבשות אורות בכלים).

בחינה זו מעניינת והיא נוהגת ברוחניים ולוואי ובמדע יאמצו דרך חשיבה זו, זה יסביר הרבה על דברים עלומים הן בתורת הקוונטים והן במקומות אחרים.

לסיכום : בינה דבינה מצד הבחינה שכנגדו. מלכות דבינה מצד עליון ותחתון.

1778

סיכום בנקודות – שיעור 31 – תלמוד עשר הספירות- דף היומי- חלק ב'
הסתכלות פנימית פרק ה' עמוד ס"ז י"ח סיון תשע"ט
בית מדרש הסולם- שיעור מאת הרב אדם סיני

1. למדנו בשיעור הקודם שהבחינה ד' שהתגלתה בדרך של סיבה ומסובב לאחר הצמצום היא יתרון ולא גרעון היות ובאה מבחירה ביתר דבקות.
2. הבחינה ד' היא היחידה שאיתה אפשר למשוך שוב את האור כדי ליישם את מה שבחרנו בו, דהיינו לבנות יחד, לבנות אהבה.
3. היות והמשכת אור היתה עם בחינה ד', שאסור לקבל בה מפאת הצמצום, חייב כח מעכב, הנקרא מסך.
4. עיקר הגורם להמשכת אור הקו, דהיינו כדי לקבל בע"מ להשפיע, הוא כח המסך שעשתה מחדש כלפי האור.
5. ההשתוקקות, שהוא דבר הצמצום, דהיינו העיגול, נעשה למציאות נפרדת ועליה התווספה מציאות של הקו, של המסך.
6. המסך והשימוש בו הוא מחויב היות ורצון שיש בעליון נעשה שליטה והכרח בענף היוצא ממנו, על כן מי שמקבל בלי מסך הוא עבריין, כי הוא עובר על החוק.

1616


בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: http://bit.ly/2Vhv6Zt

הירשמו לקבלת עדכונים ושיעורים נבחרים: https://goo.gl/VAJgMz
עשו מנוי לזוהר הקדוש לחיזוק הפנימיות בעולם: https://goo.gl/cPLdsk
התקינו את אפליקציית הסולם: http://www.hasulam.co.il/apps

2069

סיכום בנקודות תע"ס עמ' 66
1. הצמצום גילה את העיגולים שהיו מלכתחילה בא"ס, רק שלא נגלו. הכח של המסך מאפשר בניית כלי חדש שלא היה במלכות דא"ס.
2. כל מה שנתווסף בצמצום ממה שהיה בא"ס הוא בבחינת ד' בחי' שמשתלשלות זו מזו בדרך סביה ותוצאה, כאשר בא"ס כולן היו בבת אחת.
3. לא רק הפרטים של ד' בח' לא היו גלויות בא"ס, אלא גם כלל הכלי של מלכות דא"ס לא היה מגולה, שהיה כדוגמת הנר הכלול באבוקה שאינו ניכר.
4. הצמצום גילה את בח' ד' שהיא השתוקקות גדולה ,אמנם אסור לקבל בה אור מפאת הצמצום הרוכב עליה
5. הצמצום לא היה בגלל בושה, או איזושהי פחיתות שהיה בא"ס, אלא רק מחמת קישוט – בחירה ביתר דבקות.
6. היות והצמצום היה בגלל יתרון, לכן בח' ד' לאחר הצמצום בכלים דעיגולים לא נפלה מעלה ולא נחשבת לגרועה או שפלה. וההשלכה מכך שזו לא שפלות להשתוקק

בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: http://bit.ly/2Vhv6Zt

הירשמו לקבלת עדכונים ושיעורים נבחרים: https://goo.gl/VAJgMz
עשו מנוי לזוהר הקדוש לחיזוק הפנימיות בעולם: https://goo.gl/cPLdsk
התקינו את אפליקציית הסולם: http://www.hasulam.co.il/apps

1110

סיכום בנקודות תע"ס עמ' 66
1. הצמצום גילה את העיגולים שהיו מלכתחילה בא"ס, רק שלא נגלו. הכח של המסך מאפשר בניית כלי חדש שלא היה במלכות דא"ס.
2. כל מה שנתווסף בצמצום ממה שהיה בא"ס הוא בבחינת ד' בחי' שמשתלשלות זו מזו בדרך סביה ותוצאה, כאשר בא"ס כולן היו בבת אחת.
3. לא רק הפרטים של ד' בח' לא היו גלויות בא"ס, אלא גם כלל הכלי של מלכות דא"ס לא היה מגולה, שהיה כדוגמת הנר הכלול באבוקה שאינו ניכר.
4. הצמצום גילה את בח' ד' שהיא השתוקקות גדולה ,אמנם אסור לקבל בה אור מפאת הצמצום הרוכב עליה
5. הצמצום לא היה בגלל בושה, או איזושהי פחיתות שהיה בא"ס, אלא רק מחמת קישוט – בחירה ביתר דבקות.
6. היות והצמצום היה בגלל יתרון, לכן בח' ד' לאחר הצמצום בכלים דעיגולים לא נפלה מעלה ולא נחשבת לגרועה או שפלה. וההשלכה מכך שזו לא שפלות להשתוקק


בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: http://bit.ly/2Vhv6Zt

הירשמו לקבלת עדכונים ושיעורים נבחרים: https://goo.gl/VAJgMz
עשו מנוי לזוהר הקדוש לחיזוק הפנימיות בעולם: https://goo.gl/cPLdsk
התקינו את אפליקציית הסולם: http://www.hasulam.co.il/apps

1206


בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: http://bit.ly/2Vhv6Zt

הירשמו לקבלת עדכונים ושיעורים נבחרים: https://goo.gl/VAJgMz
עשו מנוי לזוהר הקדוש לחיזוק הפנימיות בעולם: https://goo.gl/cPLdsk
התקינו את אפליקציית הסולם: http://www.hasulam.co.il/apps

1832


בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: http://bit.ly/2Vhv6Zt

הירשמו לקבלת עדכונים ושיעורים נבחרים: https://goo.gl/VAJgMz
עשו מנוי לזוהר הקדוש לחיזוק הפנימיות בעולם: https://goo.gl/cPLdsk
התקינו את אפליקציית הסולם: http://www.hasulam.co.il/apps

1689

1. כל הנאה אסורה נבדקת האם היא פגמה בנפש האדם עד כדי שצריך עונש (תיקון) או לא
2. הבדיקה נעשית ע"י הבחן ההנאה עפ"י ד' בחי' באור ישר. דהיינו ח" זו"מ
3. כל אחת מד' הבחינות מורכבת מהחומר שהיא מקבלת מהעליון שזה הבחן הא' שלה ומבחינתה עצמה (הבחן הב' שלה)
4. את ה'אפשר' או 'לא אפשר' אנו בודקים לפי הבחן הא' של כל בחינה. ואת המכוון ולא קא-מכווין – אנו בודים לפי הבחן הב' של כל בחינה
5. חכמה נבחנת כ'לא אפשר' מכיוון שמחוייב שהכתר שהוא המאציל שבנאצל, יוציא את חכמה עם רצון לקבל והיא נחשבת ל'לא קא מכוויון' מכיוון שאין בה השתוקקות היות ולא היה בה עדיין הסתלקות של אור. שהיא נבחנת שהאור והכלי בה באו כאחד.
6. בינה נחשבת ל'אפשר' מצד הבחן הא' שבה, היות והבחן הא' היא התגברות להשפיע, שזה לא חייב להיות כדי שיהיה נאצל. והיא נחשבת לא 'א מכווין מכיוון שעדיין היא מלאה בחכמה ואין בה הרגש השתוקקות

בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: http://bit.ly/2Vhv6Zt

הירשמו לקבלת עדכונים ושיעורים נבחרים: https://goo.gl/VAJgMz
עשו מנוי לזוהר הקדוש לחיזוק הפנימיות בעולם: https://goo.gl/cPLdsk
התקינו את אפליקציית הסולם: http://www.hasulam.co.il/apps

1039

1. כל הנאה אסורה נבדקת האם היא פגמה בנפש האדם עד כדי שצריך עונש (תיקון) או לא
2. הבדיקה נעשית ע"י הבחן ההנאה עפ"י ד' בחי' באור ישר. דהיינו ח" זו"מ
3. כל אחת מד' הבחינות מורכבת מהחומר שהיא מקבלת מהעליון שזה הבחן הא' שלה ומבחינתה עצמה (הבחן הב' שלה)
4. את ה'אפשר' או 'לא אפשר' אנו בודקים לפי הבחן הא' של כל בחינה. ואת המכוון ולא קא-מכווין – אנו בודים לפי הבחן הב' של כל בחינה
5. חכמה נבחנת כ'לא אפשר' מכיוון שמחוייב שהכתר שהוא המאציל שבנאצל, יוציא את חכמה עם רצון לקבל והיא נחשבת ל'לא קא מכוויון' מכיוון שאין בה השתוקקות היות ולא היה בה עדיין הסתלקות של אור. שהיא נבחנת שהאור והכלי בה באו כאחד.
6. בינה נחשבת ל'אפשר' מצד הבחן הא' שבה, היות והבחן הא' היא התגברות להשפיע, שזה לא חייב להיות כדי שיהיה נאצל. והיא נחשבת לא 'א מכווין מכיוון שעדיין היא מלאה בחכמה ואין בה הרגש השתוקקות

בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: http://bit.ly/2Vhv6Zt

הירשמו לקבלת עדכונים ושיעורים נבחרים: https://goo.gl/VAJgMz
עשו מנוי לזוהר הקדוש לחיזוק הפנימיות בעולם: https://goo.gl/cPLdsk
התקינו את אפליקציית הסולם: http://www.hasulam.co.il/apps

2068

סיכום בנקודות שיעור 27 – תלמוד עשר הספירות- דף היומי- חלק ב'
הסתכלות פנימית פרק ד' עמוד ס"ב- ס"ג י"ד סיון תשע"ט
בית מדרש הסולם- שיעור מאת הרב אדם סיני
1. ישנה הנאה מותרת וישנה הנאה אסורה.
2. ההנאה מתחלקת לד' בחינות כנגד חכמה בינה ז"א ומלכות.
3. הנאה מורכבת משני ערכים:
א. הראשון – האפשרות או אי האפשרות להיות במציאות הזו.
ב. השני – מהתעוררות התשוקה לאותו הדבר או אי התעוררות התשוקה.
4. ארבעת הבחינות הן:
א. בחינה א'- היא לא אפשר ולא כמכוין
ב. בחינה ב'- היא אפשר ולא כמכוין
ג. בחינה ג' – היא לא אפשר וכמכוין
ד. בחינה ד – היא אפשר וכמכווין
5. כולם מסכימים שאין איסור בהנאה שבבחינה א' וכולם מסכימים שיש איסור על הנאה אסורה בבחינה ד'. בבחינה ב' וג' יש חולקים.
6. על כל אדם לנהל את הנאותיו, הן המותרות והן האסורות, כי תכלית האדם היא להנות מהמותר ולכן אם אפשר להנות, אסור לו להבטל מהנאה.

1203

סיכום בנקודות שיעור 27 – תלמוד עשר הספירות- דף היומי- חלק ב'
הסתכלות פנימית פרק ד' עמוד ס"ב- ס"ג י"ד סיון תשע"ט
בית מדרש הסולם- שיעור מאת הרב אדם סיני
1. ישנה הנאה מותרת וישנה הנאה אסורה.
2. ההנאה מתחלקת לד' בחינות כנגד חכמה בינה ז"א ומלכות.
3. הנאה מורכבת משני ערכים:
א. הראשון – האפשרות או אי האפשרות להיות במציאות הזו.
ב. השני – מהתעוררות התשוקה לאותו הדבר או אי התעוררות התשוקה.
4. ארבעת הבחינות הן:
א. בחינה א'- היא לא אפשר ולא כמכוין
ב. בחינה ב'- היא אפשר ולא כמכוין
ג. בחינה ג' – היא לא אפשר וכמכוין
ד. בחינה ד – היא אפשר וכמכווין
5. כולם מסכימים שאין איסור בהנאה שבבחינה א' וכולם מסכימים שיש איסור על הנאה אסורה בבחינה ד'. בבחינה ב' וג' יש חולקים.
6. על כל אדם לנהל את הנאותיו, הן המותרות והן האסורות, כי תכלית האדם היא להנות מהמותר ולכן אם אפשר להנות, אסור לו להבטל מהנאה.

בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: http://bit.ly/2Vhv6Zt

הירשמו לקבלת עדכונים ושיעורים נבחרים: https://goo.gl/VAJgMz
עשו מנוי לזוהר הקדוש לחיזוק הפנימיות בעולם: https://goo.gl/cPLdsk
התקינו את אפליקציית הסולם: http://www.hasulam.co.il/apps

הירשם\התחבר לאתר על מנת לצפות בשיעורים

נרשמת בעבר? מלא את הפרטים והתחבר אוטומטי

Designed by Laisner