הדף היומי בתע"ס חלק ז' | שיעור 11 – עמוד תקד – תקה

35

שיעור 11

סיכום: בשיעור זה המשכנו את מה שלמדנו בשיעור הקודם, שלמדנו שהקליפות והחיצוניים, הם באחורי הנוקבא וז"א, כי התחתון מחזיק את החיסרון, והמושג אחוריים, פירושו חיסרון על אור החכמה. על אור זה היה צמצום ואם אנחנו הולכים לקבל אותו בלי לעשות תיקון לרצון, אז הרצון הזה נשבר. אומר, נראה מה קרה עם אדה"ר: אחרי השבירה שהרצונות היו בקליפות אז היה צריך לתקנם. אומר, אני רוצה לתת מבט כללי איך מתקנים. נלמד זה בחלק ח' בפירוט. אומר שנותן מבט כללי איך מתקנים את הקליפות כדי להבין מה הן, ואח"כ אסביר למה היתה השבירה. 

אומר, נראה, יש את זו"ן בעולם אצילות. ואחרי החטא נפלו רצונות וכלים לקליפות. ז"א, שאם יש לנו פרסא (ציור) ונמצאים זו"ן, אז אומר, הם צריכים לעשות ביניהם זיווג. הזיווג נעשה כשהאחוריים שלהם, שזה רצון לחכמה, נמצאים פנימה, והפנים שלהם נמצאים בחוץ, כי הפנים זה רצון להשפיע, אז אין פחד שהחיצונים יקחו מהם. מה שקורה זה קוטר משותף לשניהם, הכוונה בקוטר היא מסך שמשתף אותם בח"ח, שזה ברית. ואז זה מתקן את האחוריים שלהם. אומר, שכל זמן שלא יכול לקבל חכמה, אני נוהג בצורה הזו, שנקראת אחוריהם ביתה. יש חסידים שנוהגים, כששים את הבקבוקים על השולחן, אז תמיד הבקבוק עם צד התווית החוצה, והצד השני פנימה, כלפי הבית, כי בחוץ יש חיצונים. אז מסתיר את הרצונות? לא שמסתיר אותם אלא יודע שכרגע הם לא באים לתיקון. כי אני לא יכול לתקן אותם. אז מה שעושה איתם זה בסבלנות, יודע לעצור, להשהות את הרצון שלי כדי להביא אותו בזמן הנכון, כשהוא מתוקן. מתי יהיה מתוקן? אומר, אדה"ר היו בו רצונות רבים. כלים שהקליפות אוחזות בהם. כל הארה שמקבלים לוקחת הקליפה. אומר, אני רוצה לברר אותם. אדה"ר בירר את הקוצים מהכרם. אומר, רוצה רצונות. פה נמצאים נשמות הצדיקים שלוקחות את הרצונות ורוצות לתקנם. אעשה מצוות ומע"ט והנהגות טובות, כי הקליפה נדחית מהם. הקליפה לא אוהבת מע"ט. ז"א לוקח את כל הכח ונותן לנקודה הפנימית הזו, שהיא תמיד קשר עם מקום יותר עליון. עם מקום יותר אמיתי. למשל, כדוגמא: אני רוצה לאכול, אז אני אוכל ומברך. אומר שאני רוצה באכילה לעסוק במשהו יותר פנימי, יותר קשר עם הבורא. אני מדבר עם חברי, ואומר שרוצה לא רק להעביר מידע אלא לעשות לו טוב. רוצה שירגיש כגדול הדור. שירגיש ששמח לו. רוצה לתת לו מצב רוח. נכון שאני אדם עני. אין לי כסף. קשה לי, אני לא יכול להשפיע בחומריות, ואני גם לא יודע לנגן כלום, לא יודע איך לשעשע אותו, וגם אני בקושי שומע. אבל אני יכול לחייך אליו ולעשות לו מצב רוח טוב, אז אני מחייך אליו. אומר, שיכול לעשות לו מצב רוח. מנסה לחפש מה הנקודה הטובה שיכול לעשות בה קשר. לא מה אקח ממנו. אז כשאני בא לקשר, אני פתאום מתעסק עם הרצונות שלי, שנגלים אלי. אני רוצה להתעורר בבוקר, רוצה להרגיש טוב ועירני, אבל קודם כל מודה על זה שנתן לי את הכח לחיות. וברגע שעוסקים כך במצוות, פתאום מגדל תבואה ואומר רגע. מה עם פאה, לקט ושכחה, האם עישרתי את הדברים? הפרשתי תרומה גדולה? הפרשתי מעשר ראשון? מעשר עניים, בשנה שישית ושביעית, עשיתי מה שצריך? כי רוצה לבוא למקום יותר פנימי, ואז אני עושה מצוות שמגדילות את הנקודה הפנימית, ואז אני מעלה את הרצון הזה נקי לנוקבא שמתפעלת, ממי שרוצה חכמה נקיה. מעלה ביקוש של מצווה, אמיתי. אז הנוקבא אומרת שאפשר כבר לעשות זיווג פב"פ כי החכמה שתקבל עבור הרצון האמיתי, אפשר לתת בו חכמה, כי האחוריים זה רצון לחכמה. אומר שעכשיו אפשר לקבל חכמה, אז עולים זו"ן למעלה ועושים זיווג פב"פ. זה כבר קבלת חכמה. תענוג. ואז הרצון הזה שעלה למעלה מקבל אור חכמה למדרגה, ואז, בלי קליפות, זה תיקון שלם. אפשר לסמן וי על הרצון שתוקן ולהמשיך לרצון הבא המאתגרים מלמטה לתקנם, וכך מתקנים את כל הרצונות משך שבעים שנה. 

זה סדר התיקון: עולה רצון עם כל הקליפות שמאתגרות אותנו. אנחנו מרגישים מרוגזים, עצבנים, מיואשים, כי זה מה שהקליפה מלמדת אותנו, ובאופן הזה צריכים לראות שאנחנו מוכנים להגדיל את הנקודה הפנימית של אותו רצון ולהוריד את כל הדברים הצדדיים, שהם לא באמת מה שאנחנו רוצים, אבל כך הקליפה גורמת לנו להרגיש שאנחנו רוצים. ואז כשאני מעלה את הרצונות לקדושה, אז אני מתקן אותם, ואז הגעתי עם הרצון המתוקן לשלמות. כך צריכים לסדר את כל הרצונות שלנו. זאת הדרך שמלמד בעה"ס. אם כך, אנחנו צריכים להבין מה נשבר. 

עמודים תקד-תקה – חלק ז תע"ס
1. ז"א ונוק' עומדים כך שמסתירים את האחוריים שלהם שזה רצון לחכמה ומתעסקים רק עם השפעה כי כך הקלי' לא יכולות להיאחז בהם.

2. במצב של אב"א הנקרא אחוריהם ביתה הם משהים בסבלנות את הרצון לחכמה עד שיתאשר הדבר מטעם הקדושה.

3. כאשר נשמ"צ לוקחים רצון מהקלי' ומגדילים את הנק' הפנימית שלו ע"י מצוות ומעש"ט דהיינו מוציאים את הקוצים מהכרם אז יכולים להעלות רצון וביקוש נקי הנקרא תפילה למלכות דאצילות שהיא נקראת אמא

4. כאשר הנוק' מקבלת רצון נקי אז היא יכולה לגלות את האחוריים שלה שהוא רצון לחכמה ואז עולה למקום או"א לעשות זיווג לקבל חכמה ולתת לנשמת הצדיק לרצון שהעלה. ובזאת מתקן הרצון

5. לימוד זה נועד כדי שנבין מהם הקלי' וזאת כדי שנבין יותר טוב את עניין השבירה שנלמד בהמשך חלק זה ואת ענייני התיקון ופרטיהם נלמד בהמשך בחלק ח'.

בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il

אין תגובות

להגיב