חלק י"ד עמודים אלף תצ"ט –תק שיעור 4
1. כשז"א עולה לאו"א לקבלת מוחין דגדלות אינו צריך הסרת הערלה היות והוא נולד מראש ללא ערלה. אחרת לא היה בעולם אצילות ששם כתוב "לא יגורך רע".

2. את התיקון של הסרת הערלה נעשה לז"א בזמן העיבור ע"י הלובן דאבא והאודם דאמא.

3. כשנשמ"צ עולים לזו"ן דאצילות היות והם נמצאים למטה מפרסה שיש שם שליטה של הפרסה של הבע"מ לקבל שנקרא ערלה ע"כ צריך להסיר את הערלה לפני שעולים למעלה. והם ג' שנות הערלה.

4. לאחר שהסירו את הערלה הם צריכים גם לשנה רביעית הנקראת קודש הילולים להמתיק במידת הרחמים שיתאימו לקו אמצעי דאצילות.

5. נשמות המלאכים נמצאים במצב הקביעות שלהם בו"ק בעולם היצירה ואילו הנשמות בעולם הבריאה דהיינו בג"ר דנשמה.

6. כאשר עולה בחינה מלמטה לזו"ן דאצילות לבקש זה כדי שזו"ן יעלו יותר למעלה לבקש היות וזו"ן כבר נמצאים במצב של ו"ק אז לא יעזור מי שצריך ו"ק שיעלה אליהם לביקוש כדי לעלות אותם כי הרי הם במקומם עצמם יכולים לתת הארה זו.

7. נשמ"צ הם בטבעם רוצים ג"ר כי באו מבריאה ולכן כשהם עולים לבקש לזו"ן אין ג"ר במצב הקביעות לכן הם צריכים לעלות למעלה כדי להשיג את אותה גדלות ומכאן אנו רואים שנשמ"צ יכולים לשמש למ"ן לזו"ן לצורך גדלות ואילו המלאכים לא.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

חלק י"ד עמודים אלף תצ"ז –תצ"ח שיעור 3
1. בעולם אצילות שבא לתקן את עולם הנקודים ישנם ב' חלוקות עקריות הנקראות עיבור א ועיבור ב'.
2. עיבור א' הוא רק לצורך הקיום עד ב' שנים שבזמן זה מתקנים בעוהנ"ק את הכלים דראש ואת הכלים דקטנות דנקודים.
3. עיבור ב' הוא לצורך השכלול מב' שנים עד כ' שנה והלאה שבזמן זה מתקנים בעוהנ"ק לאט לאט את הכלים דגדלות דנקודים.
4. הכלים דגדלות דנקודים מתחלקים לג' חלוקות עיקריות:
א. מלך הדעת כנגד כתר שבו מתקני בחינת משיח את האחדות הכללית.
ב. מלכי חג"ת כנגד חכמה שבהם מתקנים בחינת אהבה .
ג. מלכי תנהי"ם כנגד בינה שבהם מתקנים בחינת ענווה על ידי כח היראה.
5. למדנו ב' חילוקים בין נשמות הצדיקים וזו"ן :
א. נשמות הצדיקים עולים רק בלילה לעומת הזו"ן שעולים גם ביום וגם בלילה.
ב. נשמות הצדיקים יכולות לעלות בסוד מ"ן בלילה רק מגיל יג ויום אחד ומעלה אולם זו"ן יכולים לעלות כבר מגיל 9 שנים ויום אחד.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

חלק י"ד עמודים אלף תצ"ז –תצ"ח שיעור 3
1. בעולם אצילות שבא לתקן את עולם הנקודים ישנם ב' חלוקות עקריות הנקראות עיבור א ועיבור ב'.
2. עיבור א' הוא רק לצורך הקיום עד ב' שנים שבזמן זה מתקנים בעוהנ"ק את הכלים דראש ואת הכלים דקטנות דנקודים.
3. עיבור ב' הוא לצורך השכלול מב' שנים עד כ' שנה והלאה שבזמן זה מתקנים בעוהנ"ק לאט לאט את הכלים דגדלות דנקודים.
4. הכלים דגדלות דנקודים מתחלקים לג' חלוקות עיקריות:
א. מלך הדעת כנגד כתר שבו מתקני בחינת משיח את האחדות הכללית.
ב. מלכי חג"ת כנגד חכמה שבהם מתקנים בחינת אהבה .
ג. מלכי תנהי"ם כנגד בינה שבהם מתקנים בחינת ענווה על ידי כח היראה.
5. למדנו ב' חילוקים בין נשמות הצדיקים וזו"ן :
א. נשמות הצדיקים עולים רק בלילה לעומת הזו"ן שעולים גם ביום וגם בלילה.
ב. נשמות הצדיקים יכולות לעלות בסוד מ"ן בלילה רק מגיל יג ויום אחד ומעלה אולם זו"ן יכולים לעלות כבר מגיל 9 שנים ויום אחד.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

חלק י"ד עמודים אלף תצ"ה –תצ"ו שיעור 2
1. עוהנ"ק שיצא למטה מטבור נשבר וצריך לתקנו על ידי עולם האצילות.
2. עוהנ"ק מתחלק לקיום ושכלול הקטנות כנגד הקיום והגדלות כנגד השכלול.
3. בחלק זה אנו לומדים על המוחין שהם בחינת השכלול על כן נצטרך לראות כיצד מתקנים את הגדלות דעולם הנקודים.
4. בגדלות אנו רואים 3 מדרגות:
הראשונה- בריח התיכון של כל עוהנ"ק שמצד הראש נקרא הסתכלות עיינים דאוא' מצד הגוף נקרא מלך הדעת.
השניה- מלכי חג"ת שיצאו בקומת חכמה.
שלישית- מלכית תנהי"ם שיצאו בקומת בינה.
5. לעומת הקביעות שנתקנה תיכף עם קיום עולם האצילות, הגדלות מתקנת לאט לאט דרך עליית מ"ן של נשמות הצדיקים כפי המ"ן העולה כך יש את התיקון.
6. מצד הקלקול מלכי תנהי"ם מתקנים את הגאוה כדי לבוא לענוה, מלכי חג"ת מתקנים את התאוה כדי לבוא לאהבה, מלך הדעת מתקן את הפירוד כנגד האחדות בבחינת המשיח של מדרגת היחידה.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

תע"ס חלק יד' שיעור אחד אלף תצג-תצד
1. בחלק יד אנו לומדים על המוחין דהיינו גדלות של ז"א.
2. כדי שיהיה מוחין צריך עיבור לצורך מוחין אלו ועיבור זה בא לאחר הקטנות והלידה בט' שנים ויום אחד.
3. כל הביקוש בא מהבנים ובזכות הביקוש מלמטה מתאפשרת הגדלות למעלה, ביקוש זה נקרא עיבור.
4. הביקוש לאחר שבירת הכלים בא מהקליפות היות ואותם בנים שנקראים גם מלכים ונקראים גם ז"ת דנקודים נפלו לקליפות.
5. הסביר לנו בהרחבה את שבירת הכלים שנפלו שמונת המלכים למטה מפרסא למקום בי"ע ובהמשך נלמד שמשם עולים המ"ן והיות וכך נצטרך סדר מיוחד כדי לתקנם.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

תע"ס חלק יד' שיעור אחד אלף תצג-תצד
1. בחלק יד אנו לומדים על המוחין דהיינו גדלות של ז"א.
2. כדי שיהיה מוחין צריך עיבור לצורך מוחין אלו ועיבור זה בא לאחר הקטנות והלידה בט' שנים ויום אחד.
3. כל הביקוש בא מהבנים ובזכות הביקוש מלמטה מתאפשרת הגדלות למעלה, ביקוש זה נקרא עיבור.
4. הביקוש לאחר שבירת הכלים בא מהקליפות היות ואותם בנים שנקראים גם מלכים ונקראים גם ז"ת דנקודים נפלו לקליפות.
5. הסביר לנו בהרחבה את שבירת הכלים שנפלו שמונת המלכים למטה מפרסא למקום בי"ע ובהמשך נלמד שמשם עולים המ"ן והיות וכך נצטרך סדר מיוחד כדי לתקנם.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

חלק י"ג עמודים אלף תמ"ו -תמ"ז שיעור 75
1. היום למדנו על המושג ב' כתפין שלצורך הבנה של מושג זה צריכים לראות את ההבדל בין דעת לעליון דעת תחתון
2. דעת עליון של א"א מתקיים בעליתו לעתיק ששם לצורך אור עב סג משתמש בדיקנא שבאה מצ"א כדי למשוך אור עב סג .
3. כשחוזר א"א למקומו ששם צריך להיות מקום דעת התחתון אין לו דעת כזאת שמזווגת בין חכמה לבינה דא"א שהרי אסור לעשות כזה זיווג ונעשה תיקון של הגבהת ראשי ירכין כדי שזה לא יתקיים. על כן מה שקורה במקום זה הוא ב' כתפין שהיא הדעת היורדת למקום אחורים דשליש עליון דתפארת שזה נקרא כתפין דא"א.
4. מכאן מתברר שאין דעת תחתון בראש דא"א מה שכן יש באוא' וז"א
5. מכאן אנו יכולים להבין טוב יותר מהם ד' בחינות הדעת שיש בא"א . שעליהם נדבר בעז"ה בסעודת הסיום של חלק יג.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

תלמוד עשר הספירות – חלק י"ג שיעור 72 | עמודים אלף תלט-תמ

1. ישנה חשיבות גדולה לשערות דיקנא כי הם שורשי המוחין שהם חשובים כדי לתקן מה שקרה בז"ת דנקודים בקטנות.
2. אריך אנפין הוא ראש כיצד הוא קשור לז"ת דנקודים שהם גוף, תשובה גם לבושי מוחין ששייכים לראש ירדו לגוף בנקודים ונשברו עם הז"ת דנקודים. בגדלות דא"א הוא מתקן את לבושי מוחין אלו היות והם שייכים גם לגוף אז תיקון שלהם מהווה שורש למוחין המתוקנים של ז"א.
3. לכל מדרגה ב' מיני כלים של העליון שלה ושל התחתון ובעניין שלנו יש את הכלים של העליון שהוא נקודים ויש של התחתון שהוא אצילות.
4. אף שהתחתון הוא אצילות אבל הוא המתקן על כן כל החוקים יהיו על פי המתקן ולא על פי רצון המתוקן.
5. עולם אצילות המתקן יש בו חוק שנובע מקרומא דאווירא שאי אפשר לקבל אור של גר דחכמה אלא במקום זה יהי חסדים מכוסים. בז"ת דבינה יהיו חסדים מגולים בזו"נ יהיו בחינת חכמה.
6. כאשר עולים הכלים מבי"ע הם אינם יכולים לקבל על בחינה מלאה של עשר ספירות ולכן הם סוערים ויש לזה יתרון של תיקון מהחוץ לפנים.
7. הדעת המשמש לתיקון הוא דעת דדיקנא אומנם הוא למעלה מאבא ואמא אולם הוא משמש להם רק בעת עלייתם לא"א ואז במצב זה הוא מתחת לאבא ואמא ולכן יכול לשמש להם כדעת.
8. אגב כך מלמד אותנו ד' מיני דעת. זו שבמוחא דאווירא, והמלובש במצח, ובדיקנא, וב' כיתפין וכאמור דעת דדיקנא היא המאפשרת את התיקון.

תלמוד עשר הספירות – חלק י"ג שיעור 71 | עמודים אלף תלז-תלח
1. ישנה חשיבות גדולה לשערות דיקנא כי הם שורשי המוחין שהם חשובים כדי לתקן מה שקרה בז"ת דנקודים בקטנות.
2. אריך אנפין הוא ראש כיצד הוא קשור לז"ת דנקודים שהם גוף, תשובה גם לבושי מוחין ששייכים לראש ירדו לגוף בנקודים ונשברו עם הז"ת דנקודים. בגדלות דא"א הוא מתקן את לבושי מוחין אלו היות והם שייכים גם לגוף אז תיקון שלהם מהווה שורש למוחין המתוקנים של ז"א.
3. לכל מדרגה ב' מיני כלים של העליון שלה ושל התחתון ובעניין שלנו יש את הכלים של העליון שהוא נקודים ויש של התחתון שהוא אצילות.
4. אף שהתחתון הוא אצילות אבל הוא המתקן על כן כל החוקים יהיו על פי המתקן ולא על פי רצון המתוקן.
5. עולם אצילות המתקן יש בו חוק שנובע מקרומא דאווירא שאי אפשר לקבל אור של גר דחכמה אלא במקום זה יהי חסדים מכוסים. בז"ת דבינה יהיו חסדים מגולים בזו"נ יהיו בחינת חכמה.
6. כאשר עולים הכלים מבי"ע הם אינם יכולים לקבל על בחינה מלאה של עשר ספירות ולכן הם סוערים ויש לזה יתרון של תיקון מהחוץ לפנים.
7. הדעת המשמש לתיקון הוא דעת דדיקנא אומנם הוא למעלה מאבא ואמא אולם הוא משמש להם רק בעת עלייתם לא"א ואז במצב זה הוא מתחת לאבא ואמא ולכן יכול לשמש להם כדעת.
8. אגב כך מלמד אותנו ד' מיני דעת. זו שבמוחא דאווירא, והמלובש במצח, ובדיקנא, וב' כיתפין וכאמור דעת דדיקנא היא המאפשרת את התיקון.

סיכום בנקודות: חלק י"ג עמודים אלף תל"ו-תל"ז שיעור 70
1. הלימוד של שערות רישא ודיקנא הוא חשוב היות והם השורש של כל המוחין דזו"ן.
2. השורש של כל השערות הוא המסך דצ"ב שניתקן תוך כדי התחזקות בראש דעתיק דאצילות והוא הנקרא קרומא דאוירא.
3. הקרומא דאוירא השפיע על חלוקה בראש הראשון של א"א הנקרא גלגלתא וחילק אותו לשלמות וחוסר שלמות כאשר בשלמות הוא נשאר בבחינת חסדים מכוסים ולא מקבל שם את אור החכמה ולבחינת מקום שמקבל את החכמה שנקרא חסדים מגולים ומוחא דאוירא אבל רק באופן חלקי ו"ק חכמה.
4. כל הזיווגים מעתה יהיו רק על פי הסדר של הקרומא הזאת שהיא סוד האלכסון שיש באלף, שהמקום שלה הוא האלף של ואו דהויה דס"ג ששם שורש של צ"ב.
5. כאשר אנו באים לתקן את הגדלות של עולם אצילות זה נועד כדי לתקן את הגדלות של ז"ת דנקודים שנמצאים עתה ככלים שבורים למטה מפרסא בעמקי הקליפות.
6. דרך התיקון הוא ע"י כך שעושים זיווג בפרצופים העליונים ולפי הזיווג כך עולים כלים שנשברו ויש לזכור שהם כלים של צ"א.
7. כלים אלו שעולים כדי להיתקן פוגשים מציאות של אותה קורומא בעולם אצילות והם סוערים כעל כך שלא יכולים לקבל חכמה ולכן מוציאים אותם מהמדרגה בסוד שערות המחולקים לרישא ודיקנא.
8. החומר של השערות הוא או"ח שהיה במדרגה ויצא מהמדרגה כדי לנהל אותו דרך שערות הזקן לאט לאט על פי סדר התיקונים שנלמד בהמשך.
9. ישנה שאלה צדדית שהיא חשובה להבנה כללית – מאין באו לא"א כלים מבי"ע שהרי הוא בחינת כתר וראש ובחינת ראש לא נפלו כלים לבי"ע אלא רק התבטלו ונשארו במקום אצילות? התשובה לכך היא שמדובר בלבושי מוחין של האור שהתפשט לז"ת שכן נפלו. והם אלה שבאים מצד א"א לתיקון. ויוצאים בסוד שערות.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4