סיכום: תלמוד עשר הספירות -חלק י"ב שיעור 14 |אלף קנ"ג-קנ"ד| הדף היומי

סיכום: תלמוד עשר הספירות -חלק י"ב שיעור 14 |אלף קנ"ג-קנ"ד| הדף היומי
1. הזמן דהיינו חידוש הצורה של ז"א מתחיל מזמן לידתו. שגיטו וידו באים כאחד.
2. ישנו הבדל בין המושגים עיבור וזיווג, זיווג זה מפגש עם המציאות ועיבוד של מפגש זה, המציאות היא האור. עיבור הוא נקרא זיווג לצורך ברור שכולל בתוכו הרבה מפגשים עם המציאות, דהיינו הרבה זיווגים.
3. לצורך תיקון לז"א לאחר שבירת הכלים בעולם הנקודים ישנם ב' ברורים דהיינו ב' עיבורים בלבד.
4. עיבור א' דהיינו ברור א' הוא לצורך הכלים דפנים של עולם הנקודים דהיינו הקטנות. הן מצד כלים והן מצד אורו.
5. עיבור ב' דהיינו ברור ב' הוא לצורך הכלים דגדלות דז"א דעולם הנקודים וגם בו יש הרבה זיווגים שהשנים הראשיים שבהם הוא הראשון בב' שנים ויום אחד לצורך הכלים דגדלות והשני הוא בט' שנים ויום אחד לצורך התלבשות האורות בכלים.

אין תגובות

להגיב