תלמוד עשר ספירות – גבול | גוף

תלמוד עשר ספירות – אור פנימי

תלמוד עשר ספירות – אורך

תלמוד עשר ספירות – אדם קדמון

תלמוד עשר הספירות – התפשטות

תלמוד עשר הספירות – זך

תלמוד עשר הספירות – חושך | חכמה

תלמוד עשר ספירות – חלל | טרם

תלמוד עשר הספירות – זמן

#תלמוד #עשר #הספירות – דבקות

תלמוד עשר הספירות – קודם ואח"כ

תלמוד עשר ספירות – נקודה אמצעית

#תלמוד#עשר #ספירות – בורא

תלמוד עשר הספירות – אור וכלי

1. ישנה חשיבות גדולה לשערות דיקנא כי הם שורשי המוחין שהם חשובים כדי לתקן מה שקרה בז"ת דנקודים בקטנות.
2. אריך אנפין הוא ראש כיצד הוא קשור לז"ת דנקודים שהם גוף, תשובה גם לבושי מוחין ששייכים לראש ירדו לגוף בנקודים ונשברו עם הז"ת דנקודים. בגדלות דא"א הוא מתקן את לבושי מוחין אלו היות והם שייכים גם לגוף אז תיקון שלהם מהווה שורש למוחין המתוקנים של ז"א.
3. לכל מדרגה ב' מיני כלים של העליון שלה ושל התחתון ובעניין שלנו יש את הכלים של העליון שהוא נקודים ויש של התחתון שהוא אצילות.
4. אף שהתחתון הוא אצילות אבל הוא המתקן על כן כל החוקים יהיו על פי המתקן ולא על פי רצון המתוקן.
5. עולם אצילות המתקן יש בו חוק שנובע מקרומא דאווירא שאי אפשר לקבל אור של גר דחכמה אלא במקום זה יהי חסדים מכוסים. בז"ת דבינה יהיו חסדים מגולים בזו"נ יהיו בחינת חכמה.
6. כאשר עולים הכלים מבי"ע הם אינם יכולים לקבל על בחינה מלאה של עשר ספירות ולכן הם סוערים ויש לזה יתרון של תיקון מהחוץ לפנים.
7. הדעת המשמש לתיקון הוא דעת דדיקנא אומנם הוא למעלה מאבא ואמא אולם הוא משמש להם רק בעת עלייתם לא"א ואז במצב זה הוא מתחת לאבא ואמא ולכן יכול לשמש להם כדעת.
8. אגב כך מלמד אותנו ד' מיני דעת. זו שבמוחא דאווירא, והמלובש במצח, ובדיקנא, וב' כיתפין וכאמור דעת דדיקנא היא המאפשרת את התיקון.

תלמוד עשר הספירות – חלק י"ג שיעור 71 | עמודים אלף תלז-תלח
1. ישנה חשיבות גדולה לשערות דיקנא כי הם שורשי המוחין שהם חשובים כדי לתקן מה שקרה בז"ת דנקודים בקטנות.
2. אריך אנפין הוא ראש כיצד הוא קשור לז"ת דנקודים שהם גוף, תשובה גם לבושי מוחין ששייכים לראש ירדו לגוף בנקודים ונשברו עם הז"ת דנקודים. בגדלות דא"א הוא מתקן את לבושי מוחין אלו היות והם שייכים גם לגוף אז תיקון שלהם מהווה שורש למוחין המתוקנים של ז"א.
3. לכל מדרגה ב' מיני כלים של העליון שלה ושל התחתון ובעניין שלנו יש את הכלים של העליון שהוא נקודים ויש של התחתון שהוא אצילות.
4. אף שהתחתון הוא אצילות אבל הוא המתקן על כן כל החוקים יהיו על פי המתקן ולא על פי רצון המתוקן.
5. עולם אצילות המתקן יש בו חוק שנובע מקרומא דאווירא שאי אפשר לקבל אור של גר דחכמה אלא במקום זה יהי חסדים מכוסים. בז"ת דבינה יהיו חסדים מגולים בזו"נ יהיו בחינת חכמה.
6. כאשר עולים הכלים מבי"ע הם אינם יכולים לקבל על בחינה מלאה של עשר ספירות ולכן הם סוערים ויש לזה יתרון של תיקון מהחוץ לפנים.
7. הדעת המשמש לתיקון הוא דעת דדיקנא אומנם הוא למעלה מאבא ואמא אולם הוא משמש להם רק בעת עלייתם לא"א ואז במצב זה הוא מתחת לאבא ואמא ולכן יכול לשמש להם כדעת.
8. אגב כך מלמד אותנו ד' מיני דעת. זו שבמוחא דאווירא, והמלובש במצח, ובדיקנא, וב' כיתפין וכאמור דעת דדיקנא היא המאפשרת את התיקון.

סיכום בנקודות: חלק י"ג עמודים אלף תל"ו-תל"ז שיעור 70
1. הלימוד של שערות רישא ודיקנא הוא חשוב היות והם השורש של כל המוחין דזו"ן.
2. השורש של כל השערות הוא המסך דצ"ב שניתקן תוך כדי התחזקות בראש דעתיק דאצילות והוא הנקרא קרומא דאוירא.
3. הקרומא דאוירא השפיע על חלוקה בראש הראשון של א"א הנקרא גלגלתא וחילק אותו לשלמות וחוסר שלמות כאשר בשלמות הוא נשאר בבחינת חסדים מכוסים ולא מקבל שם את אור החכמה ולבחינת מקום שמקבל את החכמה שנקרא חסדים מגולים ומוחא דאוירא אבל רק באופן חלקי ו"ק חכמה.
4. כל הזיווגים מעתה יהיו רק על פי הסדר של הקרומא הזאת שהיא סוד האלכסון שיש באלף, שהמקום שלה הוא האלף של ואו דהויה דס"ג ששם שורש של צ"ב.
5. כאשר אנו באים לתקן את הגדלות של עולם אצילות זה נועד כדי לתקן את הגדלות של ז"ת דנקודים שנמצאים עתה ככלים שבורים למטה מפרסא בעמקי הקליפות.
6. דרך התיקון הוא ע"י כך שעושים זיווג בפרצופים העליונים ולפי הזיווג כך עולים כלים שנשברו ויש לזכור שהם כלים של צ"א.
7. כלים אלו שעולים כדי להיתקן פוגשים מציאות של אותה קורומא בעולם אצילות והם סוערים כעל כך שלא יכולים לקבל חכמה ולכן מוציאים אותם מהמדרגה בסוד שערות המחולקים לרישא ודיקנא.
8. החומר של השערות הוא או"ח שהיה במדרגה ויצא מהמדרגה כדי לנהל אותו דרך שערות הזקן לאט לאט על פי סדר התיקונים שנלמד בהמשך.
9. ישנה שאלה צדדית שהיא חשובה להבנה כללית – מאין באו לא"א כלים מבי"ע שהרי הוא בחינת כתר וראש ובחינת ראש לא נפלו כלים לבי"ע אלא רק התבטלו ונשארו במקום אצילות? התשובה לכך היא שמדובר בלבושי מוחין של האור שהתפשט לז"ת שכן נפלו. והם אלה שבאים מצד א"א לתיקון. ויוצאים בסוד שערות.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות: חלק י"ג עמודים אלף תל"ו-תל"ז שיעור 70
1. הלימוד של שערות רישא ודיקנא הוא חשוב היות והם השורש של כל המוחין דזו"ן.
2. השורש של כל השערות הוא המסך דצ"ב שניתקן תוך כדי התחזקות בראש דעתיק דאצילות והוא הנקרא קרומא דאוירא.
3. הקרומא דאוירא השפיע על חלוקה בראש הראשון של א"א הנקרא גלגלתא וחילק אותו לשלמות וחוסר שלמות כאשר בשלמות הוא נשאר בבחינת חסדים מכוסים ולא מקבל שם את אור החכמה ולבחינת מקום שמקבל את החכמה שנקרא חסדים מגולים ומוחא דאוירא אבל רק באופן חלקי ו"ק חכמה.
4. כל הזיווגים מעתה יהיו רק על פי הסדר של הקרומא הזאת שהיא סוד האלכסון שיש באלף, שהמקום שלה הוא האלף של ואו דהויה דס"ג ששם שורש של צ"ב.
5. כאשר אנו באים לתקן את הגדלות של עולם אצילות זה נועד כדי לתקן את הגדלות של ז"ת דנקודים שנמצאים עתה ככלים שבורים למטה מפרסא בעמקי הקליפות.
6. דרך התיקון הוא ע"י כך שעושים זיווג בפרצופים העליונים ולפי הזיווג כך עולים כלים שנשברו ויש לזכור שהם כלים של צ"א.
7. כלים אלו שעולים כדי להיתקן פוגשים מציאות של אותה קורומא בעולם אצילות והם סוערים כעל כך שלא יכולים לקבל חכמה ולכן מוציאים אותם מהמדרגה בסוד שערות המחולקים לרישא ודיקנא.
8. החומר של השערות הוא או"ח שהיה במדרגה ויצא מהמדרגה כדי לנהל אותו דרך שערות הזקן לאט לאט על פי סדר התיקונים שנלמד בהמשך.
9. ישנה שאלה צדדית שהיא חשובה להבנה כללית – מאין באו לא"א כלים מבי"ע שהרי הוא בחינת כתר וראש ובחינת ראש לא נפלו כלים לבי"ע אלא רק התבטלו ונשארו במקום אצילות? התשובה לכך היא שמדובר בלבושי מוחין של האור שהתפשט לז"ת שכן נפלו. והם אלה שבאים מצד א"א לתיקון. ויוצאים בסוד שערות.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4