❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

שאלות חזרה
1. היכן קשורים האו"מ ואו"פ? ומדוע דווקא שם?
2. מה אנו למדים מכך שכל האורות המקיפים כלולים באור חוזר שנדחה בבחינה ד?
3. במה עוזרים העלאות מ"ן ממשעשים טובים של הצדיקים?

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

שאלות חזרה
1. היכן צמצם עצמו האינסוף? ומדוע דווקא שם?
2. מהי נקודה אמצעית? ומהו באמצע ממש?
3. מה היחס בין צמצום הרצון והסתלקות האור?
4. מי הם צדדי סביבות הנקודה האמצעית?
5. הסבר את המושגים: מקום פנוי, אויר לקני וחלל פנוי.

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

שאלות חזרה 3
1. מהו המקום ומהי התכונה שנקראית עקודים וכן נקראית קו אחד?
2. מיהם העולות הנקראים עקודים, נקודים וברודים?
3. מה גרם למעבר מכלי אחד לעשרה כלים, כיצד זה קשור לג' קווים?
4. הסבר מהו: בתחילה עלה במחשבה לברוא העולם במידת הדין, וראה שאין העולם מתקיים והקדים מידת הרחמים ושיתפה למידת הדין". וכי חלילה התחרט הבורא? או לא ידע מלכתחילה מה הולך לקרות?

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

שאלות חזרה 3
1. מה הסיבה שבגינה עלה הרצון להצטמצם?
2. מה הפירוש של: בחר ביתר דבקות?
3. הבחירה ביתר דבקות היא מצד הנברא, ומציאות הרצון לקבל שהיא הרגש ההשתוקקות באה מצד הבורא, והרי טבע הבורא חזק מהנברא, אז כיצד ניישם את יתר הדבקות לאחר שהצטמצמנו, ונשאר לנו חלל פנוי לתיקונים?
4. היכן צמצם עצמו ומדוע?
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

שאלות חזרה שיעור ב
1. מה היחס בין העולמות העליונים לתחתונים?
2. מדוע בגלל היחס הזה מותר לתת משל מעולם תחתון לעולם עליון ומה הם ההגבלות במשל ובנמשל?
3. הסבר את ההבדל בין המושגים: נרנח"י, כח"ב חג"ת נהי"מ או א"א או"א וזו"ן.
4. מהו החוק מצד הכלים? מה המצד האורות? על מה הם מסמלים בעולם הרוחני ומה בנפש האדם?
5. תן דוגמה מחיי היום-יום לשימוש בחוק הכלים, בחוק האורות.

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

הדף היומי בתלמוד עשר הספירות | בית שער הכוונות | עמודים קלז-קלח | שיעור 68

1. ראינו ג מחלוקות עקרניות שמביא בעל הסולם מהרש"ש:

הראשונה מה יוצא קודם בפרצופים ובעולמות זה למטה מזה? או מכללות אחת מקומה שווה? התשובה של בעל הסולם: קודם זה למטה מזה. עניין זה הוא עקרוני היות הוא מקבע שתפיסת הפרטים קודמת מתפיסת הכלל וזו דרך המחשבה מפרטים אל הכלל.

השניה: היכן יוצא פרצוף א"א? האם למטה מטבור דא"ק או שעתיק מפריד ומחבר בין א"א לא"ק. תשובת בעל הסולם: שעתיק יוצא מטבור ולמטה דא"ק ורק לאחריו א"א. גם עניין זה עקרוני לתפיסת האדם: האם עתיק שהוא אמונה שהוא נעתק מהשגה, האם הוא מחבר אותנו לתפיסה של היתר דבקות שנראית א"ק או א"א שוא פרצוף החכמה, וכידוע לכולנו האמונה היא המחברת ולא החכמה או המדע.

השלישית: היא המבנה של עולם אצילות מצד מ"ה וב"ן דהיינו זכר ונקבה שלהם. האם עולם האצילות שנראה מ"ה יצא מבחינה א שהוא שורש, וכן עולם הנקודים שהוא ב"ן האם השם ב"ן מראה על גובה הקומה שלו. תשובת בעל הסולם: השמות מה וב"ן בשונה מגל' ע"ב ס"ג אינם מצביעים על גובה הקומה אלא על התפקידים של זכר ונקבה הנקראים מתקן ומתתקנת. גם עניין זה עקרוני כדי שנראה שלא המקור מאיפה באת קובע, אלא כמה אתה מתקן, ותורה אינה ירושה, אלא הכל תלוי ביגיעת האדם.

2. ובזאת פרט לדף האחרון שישאר לסיום בע"ה סיימנו את בית שער הכוונות, הוא סיום כל תלמוד עשר הספירות, סבב הרביעי כבר, ובע"ה כבר ביום א כבר נתחיל את הסבב החמישי. את הסיום נעשה ברוב עם זה דבר גדול לסיים את התע"ס. אני רוצה לברך כל מי שהיה חלק בלימוד, עצם זה שדנים בדברים זה דבר גדול. צריכים להיות אסירי תודה לבעל הסולם שנתן לנו מתנה כזו בלתי נגמרת. שהפוך בה והפוך בה – אינה נגמרת כי היא נצחית. בע"ה נעשה ונצליח.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

הדף היומי בתלמוד עשר הספירות | בית שער הכוונות | עמודים קלז-קלח | שיעור 68

1. ראינו ג מחלוקות עקרניות שמביא בעל הסולם מהרש"ש:

הראשונה מה יוצא קודם בפרצופים ובעולמות זה למטה מזה? או מכללות אחת מקומה שווה? התשובה של בעל הסולם: קודם זה למטה מזה. עניין זה הוא עקרוני היות הוא מקבע שתפיסת הפרטים קודמת מתפיסת הכלל וזו דרך המחשבה מפרטים אל הכלל.

השניה: היכן יוצא פרצוף א"א? האם למטה מטבור דא"ק או שעתיק מפריד ומחבר בין א"א לא"ק. תשובת בעל הסולם: שעתיק יוצא מטבור ולמטה דא"ק ורק לאחריו א"א. גם עניין זה עקרוני לתפיסת האדם: האם עתיק שהוא אמונה שהוא נעתק מהשגה, האם הוא מחבר אותנו לתפיסה של היתר דבקות שנראית א"ק או א"א שוא פרצוף החכמה, וכידוע לכולנו האמונה היא המחברת ולא החכמה או המדע.

השלישית: היא המבנה של עולם אצילות מצד מ"ה וב"ן דהיינו זכר ונקבה שלהם. האם עולם האצילות שנראה מ"ה יצא מבחינה א שהוא שורש, וכן עולם הנקודים שהוא ב"ן האם השם ב"ן מראה על גובה הקומה שלו. תשובת בעל הסולם: השמות מה וב"ן בשונה מגל' ע"ב ס"ג אינם מצביעים על גובה הקומה אלא על התפקידים של זכר ונקבה הנקראים מתקן ומתתקנת. גם עניין זה עקרוני כדי שנראה שלא המקור מאיפה באת קובע, אלא כמה אתה מתקן, ותורה אינה ירושה, אלא הכל תלוי ביגיעת האדם.

2. ובזאת פרט לדף האחרון שישאר לסיום בע"ה סיימנו את בית שער הכוונות, הוא סיום כל תלמוד עשר הספירות, סבב הרביעי כבר, ובע"ה כבר ביום א כבר נתחיל את הסבב החמישי. את הסיום נעשה ברוב עם זה דבר גדול לסיים את התע"ס. אני רוצה לברך כל מי שהיה חלק בלימוד, עצם זה שדנים בדברים זה דבר גדול. צריכים להיות אסירי תודה לבעל הסולם שנתן לנו מתנה כזו בלתי נגמרת. שהפוך בה והפוך בה – אינה נגמרת כי היא נצחית. בע"ה נעשה ונצליח.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

הדף היומי בתלמוד עשר הספירות | בית שער הכוונות | עמודים קלז-קלח | שיעור 68

1. ראינו ג מחלוקות עקרניות שמביא בעל הסולם מהרש"ש:

הראשונה מה יוצא קודם בפרצופים ובעולמות זה למטה מזה? או מכללות אחת מקומה שווה? התשובה של בעל הסולם: קודם זה למטה מזה. עניין זה הוא עקרוני היות הוא מקבע שתפיסת הפרטים קודמת מתפיסת הכלל וזו דרך המחשבה מפרטים אל הכלל.

השניה: היכן יוצא פרצוף א"א? האם למטה מטבור דא"ק או שעתיק מפריד ומחבר בין א"א לא"ק. תשובת בעל הסולם: שעתיק יוצא מטבור ולמטה דא"ק ורק לאחריו א"א. גם עניין זה עקרוני לתפיסת האדם: האם עתיק שהוא אמונה שהוא נעתק מהשגה, האם הוא מחבר אותנו לתפיסה של היתר דבקות שנראית א"ק או א"א שוא פרצוף החכמה, וכידוע לכולנו האמונה היא המחברת ולא החכמה או המדע.

השלישית: היא המבנה של עולם אצילות מצד מ"ה וב"ן דהיינו זכר ונקבה שלהם. האם עולם האצילות שנראה מ"ה יצא מבחינה א שהוא שורש, וכן עולם הנקודים שהוא ב"ן האם השם ב"ן מראה על גובה הקומה שלו. תשובת בעל הסולם: השמות מה וב"ן בשונה מגל' ע"ב ס"ג אינם מצביעים על גובה הקומה אלא על התפקידים של זכר ונקבה הנקראים מתקן ומתתקנת. גם עניין זה עקרוני כדי שנראה שלא המקור מאיפה באת קובע, אלא כמה אתה מתקן, ותורה אינה ירושה, אלא הכל תלוי ביגיעת האדם.

2. ובזאת פרט לדף האחרון שישאר לסיום בע"ה סיימנו את בית שער הכוונות, הוא סיום כל תלמוד עשר הספירות, סבב הרביעי כבר, ובע"ה כבר ביום א כבר נתחיל את הסבב החמישי. את הסיום נעשה ברוב עם זה דבר גדול לסיים את התע"ס. אני רוצה לברך כל מי שהיה חלק בלימוד, עצם זה שדנים בדברים זה דבר גדול. צריכים להיות אסירי תודה לבעל הסולם שנתן לנו מתנה כזו בלתי נגמרת. שהפוך בה והפוך בה – אינה נגמרת כי היא נצחית. בע"ה נעשה ונצליח.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

הדף היומי בתלמוד עשר הספירות | בית שער הכוונות | עמודים קלג-קלד | שיעור 66

1. כאשר הזכר והנקבה מעולם אצילות וכל העולמות האחרים מתייחסים אליהם יחד, אז הנקבה גדולה מהזכר, ולמרות זאת למעלה מהדעת צריך לתת את ההובלה לזכר היות ומצד האמת כח הזכר גדול מכח הנקבה, רק זה לא מורגש כך. כפי שיעקב גדול מעשיו, אבל צריך לקבל את זה למעלה מהדעת. הגוף אינו מסכים, אבל הנשמה יודעת שכך זה.
2. בשיעור זה דן בשאלה הד' ששאלנו באות רמ"ו: מתי נבחנים הפרצופים שהם בקומה שווה, ומתי הם נבחנים שהם זה למטה מזה.
3. מצד השקפה השאלה היא: מתי נראה את המציאות דרך הכלל, שבה כל הפרטים מייצגים את הכלל ולכן כולם שווים ומתי נסתכל עליהם כפרטים שונים זה מזה?
4. מביא בעל הסולם באריכות את דברי הרש"ש שמדבריו מסתבר שהכלל קודם לפרטים בתפיסה, ובעל הסולם מעיר על כך שלא ייתכן שכך השתלשל העולם ממעלה למטה, אלא שתפיסת הכלל צריכה לבוא רק לאחר תפיסת הפרטים. רק בגמר תיקון, כשיהיה זיווג דהכאה על כל המדרגה מתוך הכוח של מקבצי-קל כשיהיה לנו מסך שהאור חוזר יאפשר השוואה ויצרף את כל הפרטים של הבריאה לכלל אחד. ויוצא מכך שהפרטים קודמים לכלל בתפיסה.
5. ואולי אפשר לפרש שהרש"ש מדבר ממציאות האינסוף במחשבת הבריאה, ובעל הסולם מדבר ממצב הב שהוא זמן תיקון, ונרחיב על זה בשיעור הבא.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

הדף היומי בתלמוד עשר הספירות | בית שער הכוונות | עמודים קלג-קלד | שיעור 66

1. כאשר הזכר והנקבה מעולם אצילות וכל העולמות האחרים מתייחסים אליהם יחד, אז הנקבה גדולה מהזכר, ולמרות זאת למעלה מהדעת צריך לתת את ההובלה לזכר היות ומצד האמת כח הזכר גדול מכח הנקבה, רק זה לא מורגש כך. כפי שיעקב גדול מעשיו, אבל צריך לקבל את זה למעלה מהדעת. הגוף אינו מסכים, אבל הנשמה יודעת שכך זה.
2. בשיעור זה דן בשאלה הד' ששאלנו באות רמ"ו: מתי נבחנים הפרצופים שהם בקומה שווה, ומתי הם נבחנים שהם זה למטה מזה.
3. מצד השקפה השאלה היא: מתי נראה את המציאות דרך הכלל, שבה כל הפרטים מייצגים את הכלל ולכן כולם שווים ומתי נסתכל עליהם כפרטים שונים זה מזה?
4. מביא בעל הסולם באריכות את דברי הרש"ש שמדבריו מסתבר שהכלל קודם לפרטים בתפיסה, ובעל הסולם מעיר על כך שלא ייתכן שכך השתלשל העולם ממעלה למטה, אלא שתפיסת הכלל צריכה לבוא רק לאחר תפיסת הפרטים. רק בגמר תיקון, כשיהיה זיווג דהכאה על כל המדרגה מתוך הכוח של מקבצי-קל כשיהיה לנו מסך שהאור חוזר יאפשר השוואה ויצרף את כל הפרטים של הבריאה לכלל אחד. ויוצא מכך שהפרטים קודמים לכלל בתפיסה.
5. ואולי אפשר לפרש שהרש"ש מדבר ממציאות האינסוף במחשבת הבריאה, ובעל הסולם מדבר ממצב הב שהוא זמן תיקון, ונרחיב על זה בשיעור הבא.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

הדף היומי בתלמוד עשר הספירות | בית שער הכוונות | עמודים קלג-קלד | שיעור 66

1. כאשר הזכר והנקבה מעולם אצילות וכל העולמות האחרים מתייחסים אליהם יחד, אז הנקבה גדולה מהזכר, ולמרות זאת למעלה מהדעת צריך לתת את ההובלה לזכר היות ומצד האמת כח הזכר גדול מכח הנקבה, רק זה לא מורגש כך. כפי שיעקב גדול מעשיו, אבל צריך לקבל את זה למעלה מהדעת. הגוף אינו מסכים, אבל הנשמה יודעת שכך זה.
2. בשיעור זה דן בשאלה הד' ששאלנו באות רמ"ו: מתי נבחנים הפרצופים שהם בקומה שווה, ומתי הם נבחנים שהם זה למטה מזה.
3. מצד השקפה השאלה היא: מתי נראה את המציאות דרך הכלל, שבה כל הפרטים מייצגים את הכלל ולכן כולם שווים ומתי נסתכל עליהם כפרטים שונים זה מזה?
4. מביא בעל הסולם באריכות את דברי הרש"ש שמדבריו מסתבר שהכלל קודם לפרטים בתפיסה, ובעל הסולם מעיר על כך שלא ייתכן שכך השתלשל העולם ממעלה למטה, אלא שתפיסת הכלל צריכה לבוא רק לאחר תפיסת הפרטים. רק בגמר תיקון, כשיהיה זיווג דהכאה על כל המדרגה מתוך הכוח של מקבצי-קל כשיהיה לנו מסך שהאור חוזר יאפשר השוואה ויצרף את כל הפרטים של הבריאה לכלל אחד. ויוצא מכך שהפרטים קודמים לכלל בתפיסה.
5. ואולי אפשר לפרש שהרש"ש מדבר ממציאות האינסוף במחשבת הבריאה, ובעל הסולם מדבר ממצב הב שהוא זמן תיקון, ונרחיב על זה בשיעור הבא.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

הדף היומי בתלמוד עשר הספירות | בית שער הכוונות | עמודים קכז-קכח | שיעור 63

1. עולם אצילות מתאר לנו את התיקון שהגיע אחרי שבירה בשונה מתיקון שבא אחרי צמצום א שההבדל ביניהם שהוא בין תיקון מטרתי בדרך בחירה לבין תיקון סיבתי שבא ע"י ייסורים.
2. תיקון לאחר שבירה אם הופכים אותו למטרה ולא נשארים רק בכשל הוא חייב לבוא בתיקון יותר מפורט ממה שלא הצלחנו קודם. ע"כ עולם אצילות מתחלק לפרצופי משנה בשונה למה שהיה בעולם אדם קדמון שלמשל ע"ב יצא על כל הרשימות שיצאו אחרי גלגלתא, וס"ג יצא על כל הרשימות שנשארו מע"ב.
3. רשימות שנשארו מנקודים כדי להוציא את עולם אצילות מתחלקים באופן הבא: על בח' כתר יצא עתיק, על חכמה אריך אנפין, על בינה או"א וישסו"ת, על ז"א ז"א. ומלכות נגנזה ברדל"א.
4. כל אחד מבחינות אלו לקחו נקבה מעולם הנקודים לתיקון. זו פעם ראשונה שישנה נקבה וזכר שנלקחים ממקומות שונים כדי להתחבר.
5. עתיק לוקח לתקן את גל' ועיניים דכתר וגו"ע דאמא, וחסד דאמא וז' כתרים.
6. א"א לוקח לתקן את אח"פ דכתר.
7. או"א וישסו"ת לוקחים לתקן את אח"פ דאו"א פרט לחסד דאמא שמתקן עתיק.
8. ז"א לקח לתקן את כלים דקטנות דנקודים שנשברו שלא מחמת עצמם.
9. תיקון זה הוא רק בקביעות, וכדי לתקן גם את השכלול צריך לעשות עליית עולמות עד עולם א"ק. אולם כל התיקון בעליות אלו, הם רק מצד הזמן ולא מצד המקום.
10. בתיקונים אלו יש 3 חסרונות שמבדילים תיקון זה מגמר תיקון:
א. שהתיקון הוא לא בקביעות, אלא רק בשבתות ומועדים.
ב. שג' עולמות בי"ע אינם יכולים לקבל את האור של התיקון שלהם במקומם, אלא רק כשעולים לאצילות.
ג. נוקבה לא תוכל לקבל יחידה שלה מכתר ב"ן דא"ק אלא רק מאצילות דב"ן היות וכל המלכות באציות היא רק התכללות והמלכות האמיתית נגנזה ברדל"א.

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

הדף היומי בתלמוד עשר הספירות | בית שער הכוונות | עמודים קכז-קכח | שיעור 63

1. עולם אצילות מתאר לנו את התיקון שהגיע אחרי שבירה בשונה מתיקון שבא אחרי צמצום א שההבדל ביניהם שהוא בין תיקון מטרתי בדרך בחירה לבין תיקון סיבתי שבא ע"י ייסורים.
2. תיקון לאחר שבירה אם הופכים אותו למטרה ולא נשארים רק בכשל הוא חייב לבוא בתיקון יותר מפורט ממה שלא הצלחנו קודם. ע"כ עולם אצילות מתחלק לפרצופי משנה בשונה למה שהיה בעולם אדם קדמון שלמשל ע"ב יצא על כל הרשימות שיצאו אחרי גלגלתא, וס"ג יצא על כל הרשימות שנשארו מע"ב.
3. רשימות שנשארו מנקודים כדי להוציא את עולם אצילות מתחלקים באופן הבא: על בח' כתר יצא עתיק, על חכמה אריך אנפין, על בינה או"א וישסו"ת, על ז"א ז"א. ומלכות נגנזה ברדל"א.
4. כל אחד מבחינות אלו לקחו נקבה מעולם הנקודים לתיקון. זו פעם ראשונה שישנה נקבה וזכר שנלקחים ממקומות שונים כדי להתחבר.
5. עתיק לוקח לתקן את גל' ועיניים דכתר וגו"ע דאמא, וחסד דאמא וז' כתרים.
6. א"א לוקח לתקן את אח"פ דכתר.
7. או"א וישסו"ת לוקחים לתקן את אח"פ דאו"א פרט לחסד דאמא שמתקן עתיק.
8. ז"א לקח לתקן את כלים דקטנות דנקודים שנשברו שלא מחמת עצמם.
9. תיקון זה הוא רק בקביעות, וכדי לתקן גם את השכלול צריך לעשות עליית עולמות עד עולם א"ק. אולם כל התיקון בעליות אלו, הם רק מצד הזמן ולא מצד המקום.
10. בתיקונים אלו יש 3 חסרונות שמבדילים תיקון זה מגמר תיקון:
א. שהתיקון הוא לא בקביעות, אלא רק בשבתות ומועדים.
ב. שג' עולמות בי"ע אינם יכולים לקבל את האור של התיקון שלהם במקומם, אלא רק כשעולים לאצילות.
ג. נוקבה לא תוכל לקבל יחידה שלה מכתר ב"ן דא"ק אלא רק מאצילות דב"ן היות וכל המלכות באציות היא רק התכללות והמלכות האמיתית נגנזה ברדל"א.

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4