תלמוד עשר הספירות -חלק י"ב שיעור 32 |אלף קפ"ט-ק"צ| הדף היומי

סיכום: תלמוד עשר הספירות-חלק י"ב שיעור 32| אלף קפ"ט-ק"צ | הדף היומי

התחלנו ללמוד את אות קפ"ו ופה הוא אומר לנו איזה שהיא ידיעה. שאומר שכשנאצל ז"א יש לו מציאות ו' והוא נקרא ו"ק ואין בו ראש. אז הידיעה הזאת שמספרים לנו על ז"א היא ידיעה שאותנו בהתחלה היא מעוררת שאלות.

אז שאלנו שאלות על הידיעה הזאת.

מהי הידיעה המאתגרת?

שאומר שז"א שיצא נאצל ז"א דאצילות יש לו רק מציאות ו'.

אז שאלה היא קודם כל מה זה רק מציאות ו'?

מה בגלל שהוא יצא בקטנות?

כל הפרצופים יוצאים בקטנות אח"כ בגדלות.

אז מה התוספת שאתה מספר לי דווקא על ז"א על אחרים לא אמרת את זה.

אז הוא אומר נכון.

מה התשובה למה אמרתי לך את זה?

אני אתן את התשובה ואז נראה את ההתפתחות שלה.

התשובה היא בגלל שאין לו עצם. אין לו עצם. העצם שלו חסר. זה התשובה.

מה זאת אומרת?

כשהעצם שלו חסר אין לו את עצמו אין לו את הג"ר. אין לו את השלמות שלו כי העצם שלו חסר לו.

אומר אוקי עכשיו בוא תראה את המבנה של התשובה איך הגענו לזה. וזה לא כל התשובה נצטרך עוד הסברים זה התשובה עד כאן.

אומר בוא תראה מי זה בכלל הז"א על מי מדברים?

אומר קודם כל תדע כל פרצוף למשל גלגלתא שיוצא הוא יוצא אורות וכלים עושה זיווג דהכאה מתפשט מינה וביה. יוצא אורות וכלים.

האורות מסתלקים. נשארים כלים ריקניים הם לא מסתלקים הם לא נשברים בעולם א"ק.

מה עושים איתם?

הם משמשים לפרצוף הבא. לפרצוף ע"ב. ע"ב משתמש בכלים האלה חוץ מזה יש לו גם כלים שלו שהוא מתפשט מינה וביה אבל יש לו גם את הכלים של התחתון הרי הם לא נעלמים הם מתלבשים בפרצוף ע"ב וגם בהם יש הארה כתוצאה מפרצוף ע"ב.

אותו דבר כשע"ב ע"ב יוצא מתפשט האור מסתלק מה קורה עם הכלים שלו?

משמשים את ס"ג לס"ג יש גם כלים עצמיים זה לא בעיה.

אחר כך יוצא עולם הנקודים.

הרי פרצוף ס"ג התפשט והסתלקו האורות אחרי הביטוש נשארו כלים ריקניים של ס"ג.

הם משמשים את עולם הנקודים זה העולם הבא אחריו פרצוף הבא אחריו.

אבל פה אני לא יכול להגיד לנקודים יש כלים משל עצמו.

למה?

בקטנות אין לו כלים משל עצמו.

למה?

כי הייתה לו עוביות קלושה והוא לא התפשט מינה וביה.

הוא יצא על ב"א. א' זה עוביות קלושה.

אוקי אז הבנו שהוא משתמש בכלים של נקודות דס"ג.

אבל עוד ידיעה יש לנו עליו.

אז א. אין לו כלים משל עצמו.

איזה כלים יש לו?

של נקודות דס"ג.

איזה כלים של נקודות דס"ג?

רק עד הפרסה. כי הוא יצא בצמצום ב' אסור לו להתפשט למטה מפרסה.

C:\Users\דיצה רוטנברג\Documents\תעס\בעבודה\חלק יב תעס\שיעור 32 חלק יב\תמונה שיעור 32 חלק יב b.jpg

אז לעולם הנקודים ז"ת דנקודים יש לו כלים מנקודות דס"ג אבל רק את הכלים חב"ד חג"ת אין לו את הכלים דנה"י.

עוד דבר אנחנו צריכים לדעת שכאשר יצאו הכלים דנה"י בעולם הנקודים הם נשברו ואת עולם אצילות ז"א דאצילות בונים מהכלים דפנים את הידיעה הזאת נצטרך גם להמשך.

אומר ​​ עכשיו בוא נחקור קצת מי זה עולם אצילות או ז"א דאצילות?

אומר שז"א דאצילות יש בו כמו בכל דבר יש עצם והתכללות.

מה זה העצם שלו ומה זה ההתכללות?

C:\Users\דיצה רוטנברג\Documents\תעס\בעבודה\חלק יב תעס\שיעור 32 חלק יב\תמונה שיעור 32 חלק יב c.jpg

אז הוא אומר תראה ז"א הוא מצד חסדים הוא גוף הוא נאצל.

והמאציל הוא תמיד ​​ מצד החכמה.

אומר איך בנוי ז"א?

אם הייתי מסתכל על הפרצופים אז הייתי אומר שיש את הפרצופים:

גלגלתא. ע"ב. ס"ג. מ"ה וב"ן.

אז גלגלתא הוא העצם שלו והוא בנוי גם מע"ב ס"ג מ"ה וב"ן בהתכללות. כל זה מהתחתונים.

ע"ב בנוי מגלגלתא ע"ב זה העצם שלו וס"ג מ"ה וב"ן מהתחתונים.

ס"ג בנוי מגלגלתא וע"ב ס"ג זה הוא עצמו ומ"ה וב"ן מהתחתונים.

מ"ה שזה הז"א שלנו שהוא מעניין אותנו איך הוא בנוי?

הוא בנוי גלגלתא ע"ב ס"ג מהעליונים. הוא עצמו זה מ"ה וב"ן מהתחתונים.

אז עכשיו אנחנו מנסים להסתכל מי זה המ"ה הזה?

אומר רגע פה נעשה הרי צמצום ב'.