❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות עמודים א'תתקמז-תתקמח | שיעור 31:

א. למדנו בשיעור הקודם שבחטא אדה"ר בשעה העשירית התפשטו רגליו למטה מחזה דיצירה הקבוע ובכך גרם לעירוב של מקום הקבע של הקליפות עם העולמות, מה שלפני כן לא היה לא להם ולא לאדה"ר כלום ממקום זה.
ב. למרות העירוב הזה העולמות לא התבטלו ועל כך מביעה תמיהה בעל הסולם, שהרי בעולם הנקודים כשהתערבו עם בחינה ד' אז נשברו כל הכלים פנים ואחוריים. ומדוע ההבדל הזה?
ג. בעולם אצילות לאחר עולם הנקודים נעשתה תיקון הנקרא עיבור, שהוא מאפשר קיום ללא צורך בהתערבות התחתון או במעשיו. היות וכך יש קיום לעולמות בי"ע בקטנות על אף שהם נפגמו יחד עם חטא אדה"ר.
ד. העירוב של העולמות עם הסיגים שיש במדור הקבע של הקליפות גרמה להם לרדת למקום שלמטה מחזה דיצירה, אבל יחד עם זאת שמרו על קדושתם, שהרי יצאו בעיבור שמאפשר שמירה זאת.
ה. יוצא שבמקום זה – שלמטה מחזה דיצירה – יש טוב ורע. הקליפות לקחו מהחטא בניין שלם ומסודר למטה מחזה דיצירה וגם למעלה ממנו, ולצידם נמצאים בי"ע דקדושה. תפקיד האדם, כפי שנלמד בהמשך, הוא לחיות את צד הקדושה למרות גדולתם של הקליפות. מה שיסייע לו – זה התורה הקדושה.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות עמודים א'תתקמט-תתקנ | שיעור 32:

1. התיקון של העיבור שהשפיע גם על העולמות איפשר שהקיום של העולמות לא ייפגם בחטא אדה"ר, אלא רק שירדו ללמטה מחזה ליצירה – מקום ל"ב האבן.

2. לירידתם של העולמות יש יתרון שאפשר לבוא במגע עם אותן ניצוצין שנמצאים במקום הזה, דהיינו ברצון זה. מצד שני צריך מאוד להיזהר במקום הזה.

3. חטא אדה"ר גרם לכך ש-ו' תחתונות דעשיה, אפילו במדרגה גבוהה של מנחה של שבת לא ניתן להעלותם לאצילות, וזה אומר שתמיד תפיסת אדם של העולם תהיה נגועה ברצון העצמי ויצטרך לעשות עבודה כדי לוותר על התפיסה הזו אפילו בשבת.

4. אם ככה אנחנו רואים ב' קלקולים בחטא אדה"ר:
א. מצד תפיסת העולמות,
וב. מצד בחינתו עצמו שמעלתו הייתה גדולה עד מאוד, יותר מכל המלאכים (פרט לעזה ועזאל), עתה – לאחר החטא – מדרגותיו נמוכות, ורגליו מגיעות עד לנקודה דעולם הזה – מה שלפני כן הסתיימו בחזה דיצירה.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות עמודים א'תתקמט-תתקנ | שיעור 32:

1. התיקון של העיבור שהשפיע גם על העולמות איפשר שהקיום של העולמות לא ייפגם בחטא אדה"ר, אלא רק שירדו ללמטה מחזה ליצירה – מקום ל"ב האבן.

2. לירידתם של העולמות יש יתרון שאפשר לבוא במגע עם אותן ניצוצין שנמצאים במקום הזה, דהיינו ברצון זה. מצד שני צריך מאוד להיזהר במקום הזה.

3. חטא אדה"ר גרם לכך ש-ו' תחתונות דעשיה, אפילו במדרגה גבוהה של מנחה של שבת לא ניתן להעלותם לאצילות, וזה אומר שתמיד תפיסת אדם של העולם תהיה נגועה ברצון העצמי ויצטרך לעשות עבודה כדי לוותר על התפיסה הזו אפילו בשבת.

4. אם ככה אנחנו רואים ב' קלקולים בחטא אדה"ר:
א. מצד תפיסת העולמות,
וב. מצד בחינתו עצמו שמעלתו הייתה גדולה עד מאוד, יותר מכל המלאכים (פרט לעזה ועזאל), עתה – לאחר החטא – מדרגותיו נמוכות, ורגליו מגיעות עד לנקודה דעולם הזה – מה שלפני כן הסתיימו בחזה דיצירה.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות עמודים א'תתקמט-תתקנ | שיעור 32:

1. התיקון של העיבור שהשפיע גם על העולמות איפשר שהקיום של העולמות לא ייפגם בחטא אדה"ר, אלא רק שירדו ללמטה מחזה ליצירה – מקום ל"ב האבן.

2. לירידתם של העולמות יש יתרון שאפשר לבוא במגע עם אותן ניצוצין שנמצאים במקום הזה, דהיינו ברצון זה. מצד שני צריך מאוד להיזהר במקום הזה.

3. חטא אדה"ר גרם לכך ש-ו' תחתונות דעשיה, אפילו במדרגה גבוהה של מנחה של שבת לא ניתן להעלותם לאצילות, וזה אומר שתמיד תפיסת אדם של העולם תהיה נגועה ברצון העצמי ויצטרך לעשות עבודה כדי לוותר על התפיסה הזו אפילו בשבת.

4. אם ככה אנחנו רואים ב' קלקולים בחטא אדה"ר:
א. מצד תפיסת העולמות,
וב. מצד בחינתו עצמו שמעלתו הייתה גדולה עד מאוד, יותר מכל המלאכים (פרט לעזה ועזאל), עתה – לאחר החטא – מדרגותיו נמוכות, ורגליו מגיעות עד לנקודה דעולם הזה – מה שלפני כן הסתיימו בחזה דיצירה.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

תלמוד עשר הספירות | שיעור 30 | חלק ט"ז | עמודים א'תתקמ"ה-תתקמ"ו
א. אדם הראשון היות ונברא בצמצום ב' אינו יכול לתקן מדרגות השייכות לצמצום א'.
ב. הבנת מדרגות אלו אנו לומדים מב' התיקונים ששמרו על צמצום ב' שלא יתבטל שהם גניזו דאו"א דהיינו שלא לקבל ג"ר דחכמה ומלכות שנגנזה ברדל"א שלא לקבל אור היחידה.
ג. כנגד ב' תיקונים אלו נבדלו מקום עשיה וד' תחתונות דיצירה למטה מחזה למקום שאדם הראשון לא מתפשט לשם ולא יכול לברר שם כלום.
ד. ברור אומר להוריד את תפיסת הקליפה ממקום זה ולתת תפיסה של מלכויות דאמא דהיינו מלכויות של צמצום ב'.

ה. בשעה העשירית שאדם הראשון עלה ויחד איתו כל עולם העשיה נכנס לעולם האצילות טעה לחשוב אדם הראשון שתיקן גם את נשמתו היות וראה שהעולמות נתקנו ולכן עשה זיווג פנים בפנים על ג"ר דחיה מה שאסור היה כי היה עדיין בצמצום ב'.

ו. זיווג זה גרם להתפשטות הארה גם למטה מחזה דיצירה וגרם לירידת כל העולמות למקום העולמות דהיינו גם למטה ממקום חזה דיצירה ונשמת אדם הראשון איבדה את כל אורה חוץ מהארת נפש דנפש.

ז. שואל בעל הסולם מדוע העולמות והפרצופים נשארו בקדושתם ולא כמו בשבירת הכלים שכל הפרצופים נפגמו תשובה נענה בשיעור הבא

סיכום: תלמוד עשר הספירות | שיעור 30 | חלק ט"ז | עמודים א'תתקמ"ה-תתקמ"ו
א. אדם הראשון היות ונברא בצמצום ב' אינו יכול לתקן מדרגות השייכות לצמצום א'.
ב. הבנת מדרגות אלו אנו לומדים מב' התיקונים ששמרו על צמצום ב' שלא יתבטל שהם גניזו דאו"א דהיינו שלא לקבל ג"ר דחכמה ומלכות שנגנזה ברדל"א שלא לקבל אור היחידה.
ג. כנגד ב' תיקונים אלו נבדלו מקום עשיה וד' תחתונות דיצירה למטה מחזה למקום שאדם הראשון לא מתפשט לשם ולא יכול לברר שם כלום.
ד. ברור אומר להוריד את תפיסת הקליפה ממקום זה ולתת תפיסה של מלכויות דאמא דהיינו מלכויות של צמצום ב'.

ה. בשעה העשירית שאדם הראשון עלה ויחד איתו כל עולם העשיה נכנס לעולם האצילות טעה לחשוב אדם הראשון שתיקן גם את נשמתו היות וראה שהעולמות נתקנו ולכן עשה זיווג פנים בפנים על ג"ר דחיה מה שאסור היה כי היה עדיין בצמצום ב'.

ו. זיווג זה גרם להתפשטות הארה גם למטה מחזה דיצירה וגרם לירידת כל העולמות למקום העולמות דהיינו גם למטה ממקום חזה דיצירה ונשמת אדם הראשון איבדה את כל אורה חוץ מהארת נפש דנפש.

ז. שואל בעל הסולם מדוע העולמות והפרצופים נשארו בקדושתם ולא כמו בשבירת הכלים שכל הפרצופים נפגמו תשובה נענה בשיעור הבא

דף היומי בתלמוד עשר הספירות | חלק ט"ז| עמודים א'תתקמ"ג-תתק"מד | שיעור 29
א. למדנו בשיעור הקודם שישנם ג' הבחנות בתיקון מקום העולמות בהפרצופים דקדושה והקליפות.
ב. כדי לבנות את הפרצופים דקדושה שכנגדם את נפש האדם יש לוותר על אהבה ותענוג ולבקש כנגדם שלום ואמת.
ג. הרגש האהבה והתענוג יגיעו אבל לא כנקודת שאיפה אלא כלוואי, מותר לבקש אותם כתכלית רצויה אבל לא כתכלית הפעולה, המיקוד צריך להיות על שלום ואמת ובמקיף רחוק אהבה ותענוג.
ד. אדה"ר נתפשט בלידתו עד חזה דיצירה היות ומלכות שנגנזה ברדלא וגניזו דאוא' שהם ב תיקונים שנעשו כדי שלא תהיה שבירה אינם מאפשרים את ברורי המלכויות דג"ר דז"א. שהם כנגד אורות יחידה וגר דחכמה.
ה. לאחר חטא אדה"ר בחינות אלו התערבבו בכל פרצופי הקדושה ועל כן כל רצון וכל מפגש עם המציאות מעורבב עם רצון לאהבה ותענוג כסיבת הפעולה. ועלינו לדעת שזאת קליפה ובמקומה יש לבקש שלום ואמת.
ו. שואל בעה"ס ב' תמיהות על כתבי האר"י בליקוטים :הראשונה- אם כבר עלו לאצילות למעלה מפרסא ויצירה ועשיה עומדים כבר במקום זון דאצילות אז למה כתב שזון היו עוד אב"א בעת אכילת עץ הדעת הרי במצב זה זון חזרו פב"ב? ועוד שואל – מהו עניין המן דמלכות שלא היה נברא בו ? על ב שאלות אלו נענה בשיעור הבא.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

הדף היומי בתלמוד עשר הספירות | חלק ט"ז| עמודים א'תתקמ"א-תתק"מב | שיעור 28
א. בשעה העשירית אדה"ר העלה את כל העולמות למקום אצילות ,היות וחטא הפיל אותם למקום נמוך ממה שהיו בעת לידתם אל מקום של מדור הקבע של הקליפות למטה מחזה דיצירה הקבוע.
ב. כל התתיקון הנצרך לאחר שבירת הכלים הוא על ידי תיקון הפרצופים שיצאו בעוהנ"ק.
ג. מסגרת התיקון מצריכה הבנה של ג' הבחנות:
הראשונה- מקום העולמות שנובע מנקודות דס"ג המבטא את הרצון על פי צ"א של האהבה השלמה.
השניה- הפרצופים דקדושה שבעוהנ"ק כשניסו להוציאם יצאו בקלקול ויש לנו עתה תפקיד להוציא אותם ולפעול איתם עם תיקונים.
ישנם ב' תיקונים שצריך לפעול במסגרתם כדי להוציא את פרצופי הקדושה שהם מלכות שנגנזה ברדל"א וגניזו דאוא' מבחינה נפשית המסגרת היא לחפש את השלום והאמת, ולא את האהבה והתענוג.
השלישית- מציאות הקליפות שנלמד אותה בשיעור הבא.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

הדף היומי בתלמוד עשר הספירות | חלק ט"ז| עמודים א'תתקמ"א-תתק"מב | שיעור 28
א. בשעה העשירית אדה"ר העלה את כל העולמות למקום אצילות ,היות וחטא הפיל אותם למקום נמוך ממה שהיו בעת לידתם אל מקום של מדור הקבע של הקליפות למטה מחזה דיצירה הקבוע.
ב. כל התתיקון הנצרך לאחר שבירת הכלים הוא על ידי תיקון הפרצופים שיצאו בעוהנ"ק.
ג. מסגרת התיקון מצריכה הבנה של ג' הבחנות:
הראשונה- מקום העולמות שנובע מנקודות דס"ג המבטא את הרצון על פי צ"א של האהבה השלמה.
השניה- הפרצופים דקדושה שבעוהנ"ק כשניסו להוציאם יצאו בקלקול ויש לנו עתה תפקיד להוציא אותם ולפעול איתם עם תיקונים.
ישנם ב' תיקונים שצריך לפעול במסגרתם כדי להוציא את פרצופי הקדושה שהם מלכות שנגנזה ברדל"א וגניזו דאוא' מבחינה נפשית המסגרת היא לחפש את השלום והאמת, ולא את האהבה והתענוג.
השלישית- מציאות הקליפות שנלמד אותה בשיעור הבא.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות: הדף היומי בתלמוד עשר הספירות | חלק ט"ז | עמודים א'תתקל"ט-תתק"מ | שיעור 27.
הדף היומי בתלמוד עשר הספירות | חלק ט"ז| עמודים א'תתקל"ט-תתק"מ | שיעור 27
א. למדנו בשיעור הקודם שכאשר מלכות דסיום רגלין שהיא מבטאת את גדלות כלי הקבלה שהצטמצמו בצמצום א' עלתה לבינה היא קיבלה מקום וחלל מה שקודם בא"ק היתה רק נקודה.

ב. כל דין פועל ממקום המצאו ומלטה ועל כן המלכות הזו של סיום רגלין קיבלה חלל שהוא פנוי לתיקונים כדי לקבל הארה גם במלכות הזו שהיא גדלות כלי קבלה.

ג. התוכן של העולמות הם הפרצופים שנשברו בעולם הנקודים שכאשר מתקינים אותה בבי"ע הם מעודכנים רק עד חזה דיצירה ולמטה מחזה דיצירה הקבוע הם נשארים שבורים ולכן אין שם פרצופים דקדושה.

ד. בעת עליית העולמות בבחינה השניה שהיא עליה הא' בשעה החמישית ובבחינה הג' שהיא עליה הב' בין הערביים עולים גם מקום העולמות וגם תוכן העולמות שהם הפרצופים מחזה דיצירה ולמעלה לאצילות.

ה. המקום הזה של ט"ז ספירות ממלכות דאצילות עד חזה דיצירה נשאר ריקני ללא קדושה וללא קליפות והוא תחום שבת ומחזה דיצירה ולמטה שהם י"ד ספירות הוא מדבר הקבע של הקליפות שאין שם קדושה ואת כל ההארה חומסות הקליפות.

ו. לאחר חטא אדם הראשון נפלו העולמות והתערבבו עם מדור הקבע של הקליפות מטעם התכללות זו גם למעלה מחזה דיצירה ובאופן פרטי בכל אחת מהבחינות יש מדור קבע של הקליפות.

ז. מלאחר החטא לא ניתן יותר לעלות את חיצוניות העולמות אלא רק את פנימיותם ולכן צריכים לקבל כמצב שמה שמתקן זה לא המצב אלא רק הפנימיות והיא זו שצריך לשים עליה את דגש ואת הכלים לתיקון.

סיכום בנקודות

1. למדנו בשיעור הקודם את המושגים: עיבורה של עיר ותחום שבת, ודייקנו שעיבורה של עיר הוא ממקום הפרסה עד חזה דבריאה, ואלפיים אמה הוא מחזה דבריאה עד חזה דיצירה.
2. היום למדנו על ההבדל בין מקום בריאה יצירה ועשיה לבין התוכן שיש בתוך העולמות – שהם פרצופים דקדושה שיצאו.
3. המקום של העולמות שייך לצמצום א היות והוא נובע מנקודות דס"ג. להבדיל מהפרצופים שיצאו במקום העולמות שהם באו מצמצום ב בשבירתם מעולם הנקודים ובתיקונם מעולם אצילות ובי"ע דקדושה.
4. כאשר אנו מתקנים את פרצופים (את תוכן העולמות), ומבקשים לעלות אותם לאצילות דקדושה, אין אנו יכולים לתקן, אלא את אותו חלק של הפרצופים ששייך ל-ט ראשונות ולא את המלכויות שלהם.
5. מצד מקום העולמות אין אנו יכולים לתקן, דהיינו להוציא את כל ניצוצות הקדושה מחזה דיצירה ולמטה, ולכן מקום זה הוא מדור הקבע של הקליפות.
6. מחזה דיצירה ולמעלה ניתן לעלות לעולם אצילות, למשל ביום השבת, ולכן מקום זה נשאר ללא קדושה. אבל ללא קליפות והוא נקרא תחום שבת.
7. את לב האבן נוכל לתקן בגמר תיקון, אבל בזמן תיקון תמיד ישאר חסרון של משהו לא מתוקן כולל בשבתות.

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות הדף היומי בתלמוד עשר הספירות | חלק ט"ז| עמודים א'תתקל"ז-תתקל"ח | שיעור 26

1. למדנו בשיעור הקודם את המושגים: עיבורה של עיר ותחום שבת, ודייקנו שעיבורה של עיר הוא ממקום הפרסה עד חזה דבריאה, ואלפיים אמה הוא מחזה דבריאה עד חזה דיצירה.
2. היום למדנו על ההבדל בין מקום בריאה יצירה ועשיה לבין התוכן שיש בתוך העולמות – שהם פרצופים דקדושה שיצאו.
3. המקום של העולמות שייך לצמצום א היות והוא נובע מנקודות דס"ג. להבדיל מהפרצופים שיצאו במקום העולמות שהם באו מצמצום ב בשבירתם מעולם הנקודים ובתיקונם מעולם אצילות ובי"ע דקדושה.
4. כאשר אנו מתקנים את פרצופים (את תוכן העולמות), ומבקשים לעלות אותם לאצילות דקדושה, אין אנו יכולים לתקן, אלא את אותו חלק של הפרצופים ששייך ל-ט ראשונות ולא את המלכויות שלהם.
5. מצד מקום העולמות אין אנו יכולים לתקן, דהיינו להוציא את כל ניצוצות הקדושה מחזה דיצירה ולמטה, ולכן מקום זה הוא מדור הקבע של הקליפות.
6. מחזה דיצירה ולמעלה ניתן לעלות לעולם אצילות, למשל ביום השבת, ולכן מקום זה נשאר ללא קדושה. אבל ללא קליפות והוא נקרא תחום שבת.
7. את לב האבן נוכל לתקן בגמר תיקון, אבל בזמן תיקון תמיד ישאר חסרון של משהו לא מתוקן כולל בשבתות.❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4