"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams
א'סא-א'סב
1. מהי מציאות או"א בעת העיבור מצד המוחין הניתנים לז"א?
2. לאיזה מצב עוברים המוחין ובעקבות כך התבונה, בעת הלידה ממש כשנפרדים הדלתות והצירים ברחם?
3. מה ההבדל בין מצב הגדלות אליו חוזרת התבונה לאחר הלידה לבין הזיווג שלה על חיצוניות?
4. אילו ג' בחינות מתארות את הבינה והתבונה? מהם חילופי השמות הנוהגים בהם וכיצד ניתן להבינם בטעמם ונימוקם?
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams
א'סג-אסד
1. מיהי תבונה ה-ג' שהיא ה-ב' ובאיזה מצב היא נקראת ב'?
2. מיהי ש"ת דת"ת ונה"י דבינה שנכנסים תוך ז"א?
3. כאשר אומר ש-ם' דצל"ם הוא התלבשות המוחין ב-ד' ראשונות דתבונה, לכאורה יש סתירה, היות ואומר שרק נה"י דתבונה מתלבשים בתחתון. כיצד מיישב סתירה זו?
4. מי הם באופן מדוייק ה-ל' דצל"ם ומדוע ש"ת דחג"ת אינם מבחינה זו?
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams
אסז-א'סח
1. מהו שרש המוחין של ז"א ואיזה בחינה מלבישה עליו?
2. כיצד ב' הזרועות של א"א מתחלקים ומדוע דווקא חלוקה זו?
3. כיצד ובאיזה קשר משפיעה חלוקת א"א על או"א ובעקבות כך על המוחין דז"א?
4. מדוע חכמה ובינה דמוחין דז"א נחשבים לזכר ואילו בחינת הדעת נחשב ל-ב' עטרין בבחינת נקבא?
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams
א'עא-א'עב
1. מדוע בחינת ם' דצל"ם היא יוד דשם הוי"ה? אגב ההסבר הגדר את מיקומה של אותה ם' דצל"ם ביחס לג' הבינות שלמדנו באו"א וישסו"ת הכוללים.
2. מדוע ם' דצלם נקראת אויר אף בגדלות כשעולה לחב"ד חג"ת?
3. הגדר מהי ה-ל' דצל"ם במיקומה ב-ג' בחינות הבינות שבאו"א הכוללים?
4. השווה ביחס בין או"א לישסו"ת ביחס בין ם' ו-ל' דצל"ם.
5. מה ההבדל בין ם' דצל"ם ל-ם' סתומה? הבא אסמכתא מחלק י'.
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams
א'עג-א'עד
1. מה ההבדל בין הדעת הנמצאת באו"א עילאין דתבונה ה-ג' לבין הדעת שבנה"י דתבונה ה-ג' וכיצד זה משפיע על בחינת הצל"ם שבכל אחד מהם?
2. מה ההבדל בין המילוי של ם' דצל"ם לעומת ל' דצל"ם ומדוע?
3. מה משוייך להכרה ומה לתודעה מבחינת הצל"ם? וכיצד תשתמש בזה בתפיסת החכמה ובשימושה?
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams
א'עה-א'עו
1. רשם לפחות 6 שמות ל-ל' דצלם והסבר כל אחד מהם.
2. מדוע ל' דצלם נקרא "מגדל הפורח באויר"?
3. מדוע מחוייב הקדם ה-ם' דצלם ל-ל' דצלם? כיצד זה נוגע לעבודת האדם?
4. מדוע ם' דצל"ם משוייך לפרצוף ע"ב ואגב כך מדוע אף בגדלות ה-י' דאויר אינה יוצאת?
1. מיהו עיקר כל התיקונים של ז"א ומדוע?
2. מה הקשר בין לידת עולם הנקודים ללידת זו"ן דאצילות?
3. סכם בקצרה את ההשתלשלות מטעמים דס"ג עד שביה"כ.
4. מה התחיל את התהליך של לידת זו"ן דאצילות? במה הוא דומה ללידת עולם הנקודים ובמה הוא שונה?
5. מה היו השלבים עד למצב בו א"א ועתיק נחשבים לפרצוף אחד?
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams
1. מהו סוג היחס בין אח"פ דישסו"ת לגלגלתא ועיניים דזו"ן? ומה זה בא לשרת בתהליך של זיווג לצורך עיבור זו"ן?
2. מה הוא בחינת נקבה בעולם הניקודים ומהו זכר? היכן יש זכר בעולם הניקודים והיכן רק נקבה? ומדוע הנקבא בעולם הניקודים לא נתקיימה ובעולם האצילות כן מתקיימת?
3. מדוע זו"ן דאצילות הם מתקנים את הנקבה ולא הג"ר דאצילות?
4. אלו ב' מיני מ"ן מקבל ישסו"ת בעלייתו לאו"א ומדוע?
5. מדוע לא מספיק שישסו"ת לבד ישתמש במ"ן המעלה גלגלתא ועיניים דזו"ן כדי לעבר את זו"ן דאצילות?
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams
1. מהו שלכל עליון ישנן רק ב' בחינות, פנימיות וחיצוניות?
2. מהיכן מקבל התחתון את הגדלות שלו ביחס לעליון ומדוע? ומה הנפקא מינה מכך לדרכי עבודה?
3. מה תפקיד של פרצוף המלביש את בריח התיכון?
4. מה התפקיד של זו"ן דאצילות ביחס לבריח התיכון?
5. מהיכן עלינו לגזור את ההבנה המקורית של זו"ן דאצילות? ומהו עיקר השינוי הנצרך שמיוחד לזו"ן דאצילות בשונה מאותה בחינה מקורית?
"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams
הקודם