שאלות חזרה א'רצט-א'ש
1. אילו פרצופים מלבישים על א"ק מראשו עד סיום רגליו?
2. מיהו הנק' א"ס ביחס לא"ק, וביחס לעולם אצילות?
3. מדוע עולם אצילות צריך לכלים מיוחדים כדי לגלות את א"ק?
4. מאילו ב' מיעוטים "סובלים" הכלים דאצילות?
5. מדוע אריך אנפין יצא בצ"ב, וכיצד זה מתייחס לתיקון הנצרך מהעולמות?

שאלות חזרה א'רמה-א'רמו
1. מהי הבקיעה לרוחב? היכן היא באה לידי ביטוי? כיצד היא קשורה ליסוד דעתיק?
2. מהי בקיעה לאורך? מדוע הכרח הוא שהבקיעה לרוחב תהיה קודמת לבקיעה לאורך?
3. מדוע נצרך שאו"א וישסו"ת יחזרו לפרצוף אחד לצורך הזיווג דיסודות?
4. מדוע וכיצד אנו מחשיבים את התפשטות דחסד דמין ה-א' שמתפשט ע"י בקיעה לרוחב עד החזה דא"א הנחשב מטרם התחלקות הזרועות, בעוד שהזרועות יוצאות למעלה ממקום החזה.

שאלות חזרה א'רמג-א'רמד
1. מהו השינוי שבלידת ז"א מלידת כל הפרצופים האחרים?
2. מהו המושג בקיעה הבא כאן בהסתכל' פנימית, ומהו ההבדל בין בקיעה לאורך ובקיעה לרוחב?
3. מהיכן נלמדת תכונתו של יסוד דאבא שהוא צר ואריך, ומהו ההסבר לכך?
4. מהיכן נלמדת תכונתו של יסוד דאמא שהוא רחב וקצר, ומהו ההסבר לכך?
5. מדוע א"א להוליד רק מיסוד דאבא או רק מיסוד דאמא, וכיצד משלימים הם זה את זה?
6. מהי החלוקה בא"א ללמעלה מחזה וללמטה מחזה?

שאלות חזרה א'רמא-א'רמב
1. הסבר כל אחד מהחשבונות שיש במצב פב"א בס"ג מ"ה וב"ן שכך שכל אחד הוא בחינת ע"ב. כולל נימוקים.
2. מה ההבדל בין השם שד"י בחג"ת לשם שד"י בנה"י? ומה הוא התהליך שמעביר את השם שד"י מהחג"ת לנה"י?
3. איזה תיקון נוסף נעשה בקטנות שלא היה בזמן העיבור? כיצד זה מכשיר את הז"א לזיווג על חכמה?

שאלות חזרה א'רלט-א'רמ
1. אילו ב' מיני חלב מתפשטים מדדי האישה ובאיזה דרך מקבלים ב' הדדים?
2. על מה מורה כל אחת מהמציאויות הבאות:
א. העוביות בפרצוף.
ב. המילוי בפרצוף לבדו.
ג. השם הפשוט עם המילוי.
3. מדוע עד ט' שנים ויום א' מפנה האמא אחוריה לאבא? ומה זה מורה על הארת החכמה?
4. מה ההבדל ומה דומה בין שדי רפה לשדי דגוש?
5. מה נותן כל אחד מהיסודות דאו"א בזיווג פב"פ ועפ"י הבנה זו, הסבר מה חסר במצב הקטנות כשהזיווג הנ"ל פב"פ אינו מתקיים?
6. על מה מורים וכיצד חשבונם של ג' בחינות ע"ב שמקבל הז"א במצב של הגדלת הקטנות מ-ב' שנים עד ט' שנים? אגב כך הסבר מדוע נחשב לבחינת גבורה.

שאלות חזרה א'רלז-א'רלח

1. מה ההבדל ומה הדומה בהבדלה בין המוחין דחב"ד של זמן היניקה עד ב' שנים, ומזמן ב' שנים עד ט' שנים?
2. על מה מורה שבבינה (שהיא צד הנקבה שבזווג), יש מילוי ההין? כיצד זה קשור לכך שלא מתקבלים מוחין דחכמה עד גיל ט' ויום א'.
3. אם ב' עד ט' שנים ויום א' מוגדר כגדלות, מדוע מדבר משם אלקים ולא שם הוי"ה?
4. מהו הקשר בין מילוי ההין של ה' דאלקים בבינה לבין חלוקה הב' שבעולם הנקודים?
5. מי הם אלדד ומידד מצד השפעת החסדים במצב היניקה מהאם לתינוק?

שאלות חזרה א'רלז-א'רלח
1. מה ההבדל ומה הדומה בהבדלה בין המוחין דחב"ד של זמן היניקה עד ב' שנים, ומזמן ב' שנים עד ט' שנים?
2. על מה מורה שבבינה (שהיא צד הנקבה שבזווג), יש מילוי ההין? כיצד זה קשור לכך שלא מתקבלים מוחין דחכמה עד גיל ט' ויום א'.
3. אם ב' עד ט' שנים ויום א' מוגדר כגדלות, מדוע מדבר משם אלקים ולא שם הוי"ה?
4. מהו הקשר בין מילוי ההין של ה' דאלקים בבינה לבין חלוקה הב' שבעולם הנקודים?
5. מי הם אלדד ומידד מצד השפעת החסדים במצב היניקה מהאם לתינוק?

א'רלה-א'רלו
1. מהן ג' הסיבות שבגינם הציור המילוי הוא בה'
2. מהו ההבדל במוחין דז"א לאחר ב' שנים ויום אחד בין חכמה בינה ודעת?
3. מדוע מילוי הה' שמייצג את הבינה דמוחין בא קודם מילוי האלפין המייצג את הדעת דמוחין?

שאלות חזרה א'רלג-א'רלד
1. באילו שמות מובחן ז"א במצב הקט' שלו?
2. במה נבדיל בין מח החכמה, מח הבינה ומח הדעת, במצב היניקה דז"א. ועל מה מורה ההבדל בין כל אחת מהבחי' הנ"ל?
3. מדוע מדבר איתנו על כללות המוחין, כאשר למדנו שכללות הדעת מתקבלת בגיל ו' ויום אחד.

שאלות חזרה א'רלא- ר'רלב
1. מהם החסרונות שיש בז"א טרם הצ"ב?
2. מהם החסרונות של ז"א שישנם לאחר צ"ב?
3. כמה חסרונות יש לז"א, וכיצד הם מתבטאים באות המייצגת אותו? מדוע הם נקראים י"ב גבולי אלכסון?
4. מה יהיה ההבדל המהותי בין כתיבת ו' במלוי מ"ה, לבין כתיבת ו' במלוי ב"ן?
5. היכן בלבושי א"א יהיה ביטוי לי"ב גבולי האלכסון, ומדוע?
6. מהו הקשר בין כ"ד חודשי יניקת ז"א, לבין כ"ד גבולי האלכסון?
7. הסבר את הדיעה של י"ח גבולי האלכסון, כנגד י"ח חודשי היניקה של התינוק.

שאלות חזרה א'רכז-א'רכח
1. מדוע מצרף שם הוי"ה פשוט עם הוי"ה דמלוי אלפין כדי להורות על אלם בעיבור, האם לא די היה בשם הוי"ה לבד, שהוא ה"בכח"?
2. מדוע אין הלכה שחייב להניק, וכיצד מתקיים מצב בו התינוק מקבל חיות למרות שאינו יונק מבחי' גשמית?
3. תן ג' דוגמאות ליניקה, שאינן קשורות לתינוק גשמי, אלא למערכות אחרות שבתחילת התהוותן.
4. הסבר את הפסוק "מי ישום אלם".
5. מדוע ביניקה יש לנו כללות הדעת? דהיינו מדוע צריך בכלל דעת בקט', אם אינו ראוי להולדה, מה זה בא להצביע, ומדוע לא נולד ישר גדול?
6. מהו ההבדל בין אלם, לבין בהמה שגם אינה מדברת?
7. מה חסר לתינוק כדי להוציא את הפוטנציאל של העוביות שלו מהכח לפועל?
8. מה הקשר בין צ"ב לבין דיבור דקדושה של האדם?
9. הסבר את הפסוק "מי שם פה לאדם".

שאלות חזרה א'רכה-א'רכו
1. מהו הקשר בין דיבור לזווג?
2. מהו ההבדל בין אלם לאל"ם דאלקים?
3. מי אחראי לאילמות של ז"א, אבא או אמא (רמז – לא רק אבא) ומדוע?
4. מאיזה גיל מתחיל הדיבור, ומדוע?
5. מדוע הייחוד של האדם הוא בהיותו מדבר, בשונה מבעלי החיים?
6. מהו ההבדל בין פה דמדת הדין לפה דמדת הרחמים?
7. כיצד ההתאלמות מגלה שם אלקים?
8. איזו דעת מתגלה בקטנות ואיזו בגדלות, וכיצד סוגי דעת אלו משפיעים על הדיבור?
9. מה ההבדל בין שפת הגויים לשפה העברית?

שאלות חזרה א'רכא-א'רכב
1. מהיכן מקבל ז"א בג' המצבים עיבור, יניקה וגדלות שלו מאמא (או מאו"א, כמ"ש שם)?
2. האם יש דעת בעיבור, מדוע?
3. האם יש דעת ביניקה, איזו ומדוע?
4. האם יש דעת בגדלות, איזו ומדוע?
5. מה חסר ביניקה, שאנו אומרים שיש שם רק כללות הדעת?
6. הסבר את אחיזת החיצונים בבחי' הדעת, בכל אחת מהמדר' של עי"מ, ומהי ההגנה הנצרכת כדי להמנע מאחיזה זו. הסבר גם מבחי' דרך עבודה (מהי המדה שבה משתמשים החיצונים כדי להתאחז באדם, שמשם מגיעים רוב חטאיו?). הסבר, נמק והדגם.

שאלות חזרה א'ריט-א'רכ
1. מדוע בעיבור הראשון דקטנות יש רק ב' מוחין ולא ג'?
2. אילו בחי' לא יחסרו מז"א לעולם?
3. מתי נשלם ז"א בחצוניותו?
4. באיזה שלב נכנסים מוחין גמורים דקט' בחב"ד דז"א?
5. מה קורה בברכת אבות ב"אלקינו ואלקי אבותינו", ובאיזה מצב נמצא ז"א במקום זה?
6. עפ"י איזה חוק מחייב בעה"ס שעיבור ג' יבוא רק לאחר שיתקבל ג"ר דרוח?
7. מהו ההבדל בין מצב העיבור למצב היניקה בקשר לכללות הקומה?
8. מתי אנו מבחינים שיש דעת בפרצוף, ומתי אין?
9. מהו ההבדל בין כללות הדעת, למצב שאין דעת, ובין מצב שהדעת בפרטות? באיזה מצב נראה כל אחת מבחי' אלו?
10. באיזה מצב מבחין ד' מוחין, באיזה מצב ג' מוחין ומדוע?