סיכום בנקודות: תלמוד עשר הספירות – חלק י"ג שיעור 38 | אלף שעא-שעב
תלמוד עשר הספירות חלק יג עמודים אלף שעא – שעב שיעור 38
1. ישנה לכאורה סתירה בכתבי הארי שפעם הנימים נקראים ווין ופעם נקראים יודין
2. כל הנלמד בשערות נובע ממה שקרה בפנימיות הפרצופים וזאת מכיוון שהשערות מתנהגות בדומה למה שקרה בפנימיות המדרגה כי משם הם נובעות
3. בפנימיות המדרגה נהג קטנות וגדלות ואנו בודקים איזה אור האיר בגלגלתא בשתי מצבים אלה.
4. בקטנות האיר אור הרוח הנקרא ו' בגלגלתא , ובגדלות האיר אור החכמה הנקרא י' באותו חלק של גלגלתא שנקרא מוחא דאווירא.
5. אם כך כנגד מה שהאיר בקטנות בנימים יקרא ו' וכנגד מה שהאיר בגדלות דגלגלתא יקראו הנימים י'
6. כפי שערות הנפש של האדם כך אפשר ללמוד על פנימיותו ישנם שערות מצד הקיום וישנם שערות מצד השכלול.

סיכום בנקודות חלק יג עמודים שסט-שע שיעור מס 37
1.בשיעור הקודם למדנו שכל בחינה של השיערות מראש דא"א משפיע על הבחינה שכנגדה בז"א הקוצין לפרצוף העיבור של ז"א הנימין לפרצוף היניקה והשערות לפרצוף המוחין
2. בשיעור זה מלמד אותנו שיש גם את הבחינה של ממעלה למטה שקודם הראש מקבל את ההארה ולאחר מכן מתפשטת לגוף
3. בחינה זו נקראת ממעלה למטה ובה החכמה בינה ודעת שבראש מתחלקים בהתאמה כנגד קוצין נימין ושיערות וכן צ ל ום וכן עיבור יניקה ומוחין בהתאמה
4. מורה לנו בעל הסולם לבל נתבלבל שיש היפוך בין סדר הקוצין נימין ושיערות מצד המשפיע הנקרא א"א לבין צד המקבל שהוא ז"א למשל שמצד א"א החכמה היא בחינת מ דצלם ושיערות ואילו בז"א החכמה היא בחינת קוצין וצ דצלם וכן שאר הבחינות
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות חלק יג עמודים שסט-שע שיעור מס 37
1.בשיעור הקודם למדנו שכל בחינה של השיערות מראש דא"א משפיע על הבחינה שכנגדה בז"א הקוצין לפרצוף העיבור של ז"א הנימין לפרצוף היניקה והשערות לפרצוף המוחין
2. בשיעור זה מלמד אותנו שיש גם את הבחינה של ממעלה למטה שקודם הראש מקבל את ההארה ולאחר מכן מתפשטת לגוף
3. בחינה זו נקראת ממעלה למטה ובה החכמה בינה ודעת שבראש מתחלקים בהתאמה כנגד קוצין נימין ושיערות וכן צ ל ום וכן עיבור יניקה ומוחין בהתאמה
4. מורה לנו בעל הסולם לבל נתבלבל שיש היפוך בין סדר הקוצין נימין ושיערות מצד המשפיע הנקרא א"א לבין צד המקבל שהוא ז"א למשל שמצד א"א החכמה היא בחינת מ דצלם ושיערות ואילו בז"א החכמה היא בחינת קוצין וצ דצלם וכן שאר הבחינות
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות תעס חלק יג עמודים שסז-שסח שיעור 36
1. התיקון שאנו עוסקים בו כעת נועד לצורך גדלות דא"א שמשפיע על צורת הקבלה של ז"א .
2. הארה זו של הגדלות יוצאת לחיצוניות בסוד שערות ומקבעת שההארה תגיע לז"א מהחוץ לפנים ולא מהפנימיות כפי שהיה בפרצופי א"ק.
3. ההארה שתגיע מהחיצוניות תצטרך לעבור עוד תיקונים הנקראים יג תיקוני דיקנא אולם מעבר לקבלה זו יש בחינה של קבלה מצד הבחינה שכנגדו.
4. בשיעור הזה מראה לנו את הבחינה שכנגדו שיש בז"א ביחס לאא .
5. השערות באא מתחלקים לקוצין נימין ושערות בהתאמה כנגד צ,ל,ם ובהתאמה תימא מוחא דאוירא וגלגלתא. הבחינות שכנגדם בז"א הם ג' מצבים של הפרצוף הנקראים עיבור יניקה ומוחין שהם כנגד צ,ל,ם וכן שאר ההתאמות שיש בא"א.
6. ישנה חשיבות להבין את הבחינה שכנגדו היות וזה מבטא את הטבע של כל אחד מהמהדרגות שבז"א כחלק מההתנהגויות לא נוכל להבין מצד קודם ונמשך אלא רק מצד בחינה שכנגדו.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות תעס חלק יג עמודים שסז-שסח שיעור 36
1. התיקון שאנו עוסקים בו כעת נועד לצורך גדלות דא"א שמשפיע על צורת הקבלה של ז"א .
2. הארה זו של הגדלות יוצאת לחיצוניות בסוד שערות ומקבעת שההארה תגיע לז"א מהחוץ לפנים ולא מהפנימיות כפי שהיה בפרצופי א"ק.
3. ההארה שתגיע מהחיצוניות תצטרך לעבור עוד תיקונים הנקראים יג תיקוני דיקנא אולם מעבר לקבלה זו יש בחינה של קבלה מצד הבחינה שכנגדו.
4. בשיעור הזה מראה לנו את הבחינה שכנגדו שיש בז"א ביחס לאא .
5. השערות באא מתחלקים לקוצין נימין ושערות בהתאמה כנגד צ,ל,ם ובהתאמה תימא מוחא דאוירא וגלגלתא. הבחינות שכנגדם בז"א הם ג' מצבים של הפרצוף הנקראים עיבור יניקה ומוחין שהם כנגד צ,ל,ם וכן שאר ההתאמות שיש בא"א.
6. ישנה חשיבות להבין את הבחינה שכנגדו היות וזה מבטא את הטבע של כל אחד מהמהדרגות שבז"א כחלק מההתנהגויות לא נוכל להבין מצד קודם ונמשך אלא רק מצד בחינה שכנגדו.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות תעס חלק יג עמודים שסה-שסו שיעור 35
1. החומר של השערות הוא מאו"ח שיצא מהראש דא"א.
2. מקיף חוזר הוא האור ישר שהיה צריך להתקבל במדרגה אולם כעת משמש כאור מקיף שהכלי שלו הוא השערות.
3. השערות הם בחינת מותרי מוחא כי הם מיותרים למוחין כי המוחין מסתלקים שאי אפשר לקבל אותם. השערות עדיפים ממוחין הפנימים מצד זה שהאור המקיף המשויך לשערות הוא אור חכמה ואולם האור פנימי הוא אור הבינה בחסדים מכוסים.
4. יש צד שהאור פנימי יותר חשוב מהשערות מצד זה שהוא בא ליישום בפנימיות המדרגה בשונה מהאור מקיף שעדיין לא התקבל.
5. ישנם ג' מיני שערות שהם קוצין נימין ושערות כפי שהיתה חלוקה בפנימיות הראש כך יש גם בשערות. ועוד נאמר שמתחלקים גם ליג ימין שמאל דפנים ואחורי הראש ובחינה שכוללת את כולם.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות תעס חלק יג עמודים שסה-שסו שיעור 35
1. החומר של השערות הוא מאו"ח שיצא מהראש דא"א.
2. מקיף חוזר הוא האור ישר שהיה צריך להתקבל במדרגה אולם כעת משמש כאור מקיף שהכלי שלו הוא השערות.
3. השערות הם בחינת מותרי מוחא כי הם מיותרים למוחין כי המוחין מסתלקים שאי אפשר לקבל אותם. השערות עדיפים ממוחין הפנימים מצד זה שהאור המקיף המשויך לשערות הוא אור חכמה ואולם האור פנימי הוא אור הבינה בחסדים מכוסים.
4. יש צד שהאור פנימי יותר חשוב מהשערות מצד זה שהוא בא ליישום בפנימיות המדרגה בשונה מהאור מקיף שעדיין לא התקבל.
5. ישנם ג' מיני שערות שהם קוצין נימין ושערות כפי שהיתה חלוקה בפנימיות הראש כך יש גם בשערות. ועוד נאמר שמתחלקים גם ליג ימין שמאל דפנים ואחורי הראש ובחינה שכוללת את כולם.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות תעס חלק יג עמודים שסג-שסד שיעור 34
1. למדנו שהתפילין דראש הם תיקון של בחינה אמצעית בין קבלת אור חכמה לבין דחייתה לגמרי והוא בחינת קבלתה כאור מקיף דהיינו כתקווה , לא דחייה ולא קבלה אלא תקווה.
2. התקווה של תפילין דראש מבחינת אור מקיף היא תקוה שצריכה להיות ממומשת ולכן היא מתקבלת על המצח ממש ובהמשך נלמד גם שהיא משפיעה ללב דרך אחורי הראש. מקשר ה ד שמעביר דרך הזרועות אז נלמד מה זה תפילין דנקבה.
3. אנו לומדים 3 מושגים בשערות הנקראים : קוצין , נימין ושערות.
4. מושגים אלו נוהגים במקומות שונים ובכלל מושג השערות מופיע פעם כאור שהסתלק פעם כאור חוזר ועוד תמיהות שמעלה בעה"ס מהמקומות השונים בהם כתובים מושגים אלו.
5. תשובות על תמיהות אלו נתחיל ללמוד בשיעור הבא.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https:/ /bit.ly/34offe4

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות: תלמוד עשר הספירות – חלק י"ג שיעור 32 | אלף שנט-שס
1. מה שלמדנו בשיעור הקודם שתפילין של ראש הם ההכאה של אור חכמה שמגיע לז"א ומכה בהם מכיוון שיש לו חסדים מכוסים הם באים ממוחא סתימאה.
2. והרי אמר לנו שהם באים ממוחא דאווירא שהיא נותנת את הגדלות אבל הארת החכמה היא שייכת למוחא סתימאה אז כיצד קורה שזה מגיע ממוחא דאווירא.
3. המוחין של חכמה של מוחא סתימאה עוברים דרך הנימים כפי שהירדן עובר דרך הכינרת ולא מתערבב בו ומגיעים לז"א ומהם נוצר התפילין של ראש על ידי ההכאה כאמור.

סיכום בנקודות: תלמוד עשר הספירות – חלק י"ג שיעור 32 | אלף שנט-שס
1. מה שלמדנו בשיעור הקודם שתפילין של ראש הם ההכאה של אור חכמה שמגיע לז"א ומכה בהם מכיוון שיש לו חסדים מכוסים הם באים ממוחא סתימאה.
2. והרי אמר לנו שהם באים ממוחא דאווירא שהיא נותנת את הגדלות אבל הארת החכמה היא שייכת למוחא סתימאה אז כיצד קורה שזה מגיע ממוחא דאווירא.
3. המוחין של חכמה של מוחא סתימאה עוברים דרך הנימים כפי שהירדן עובר דרך הכינרת ולא מתערבב בו ומגיעים לז"א ומהם נוצר התפילין של ראש על ידי ההכאה כאמור.

תע"ס חלק י"ג – שיעור 31 – אלף שנ"ז-שנ"ח
1. כל ההארה של שז"א יכול לקבל מא"א הוא לא דרך פנימיותו אלא רק דרך אותו או"ח שיצא מראש דא"א.
2. אותו או"ח שיצא מראש דא"א יצר את החיורתי ואת הנימין שהם בחינת השערות. ז"א מקבל מבחינת השערות ואם נדייק מהשערות שבאחורי הראש .
3. היות וז"א הוא גוף דעולם אצילות לכן יקבל מהששר מהגוף של אותם שערות דהיינו מהמלכות של אותם השערות שהיא השביל שבאמצע השערות שהוא הבחינה ה יג שבשערות.
4. כאשר האור שנושא בתוכו מעט חכמה שהוא נמצא על החיורתי מתפשט לז"א אינו יכול להתקבל בפנימיות ז"א היות והחסדים המכוסים שיש בז"א במצב הקביעות שלו מתנגדים לקבלת אור חכמה כי זה סכנה להם.
5. אותה בחינת הארה שבה נשארת בבחינת מקיף והיא נקראת תפילין של ראש.
6. תפילין של ראש זה קדושה עליונה שבאה משורש המוחין כדי לייצר לנו געגוע להתקרבות לה' שזה תפקיד היהודי בעולמו להתגעגע לבוא לקשר אמיתי עם ריבונו של עולם.
7. במועדים ימים טובים ושבתות אין צורך להניח תפילין כי במצב הגדלות אותו אור מקיף נכנס לפנימיות המדרגה.
8. כל שערות הנפש צריכים לעורר את הנקב שיש בקרקפתא של כל שערה שההארה שיש בה היות והיא נמצאת בחיורתי צריכה לעורר את האדם לגעגוע לקרבה לה' שזה תפקיד השערות נפש ומי שמשתמש בהם כראוי אזי שערות הנפש מקדמים את האדם ואם משתמש בהם ח"ו שלא כראוי אז הוא משבר את כליו.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

תע"ס חלק י"ג – שיעור 31 – אלף שנ"ז-שנ"ח
1. כל ההארה של שז"א יכול לקבל מא"א הוא לא דרך פנימיותו אלא רק דרך אותו או"ח שיצא מראש דא"א.
2. אותו או"ח שיצא מראש דא"א יצר את החיורתי ואת הנימין שהם בחינת השערות. ז"א מקבל מבחינת השערות ואם נדייק מהשערות שבאחורי הראש .
3. היות וז"א הוא גוף דעולם אצילות לכן יקבל מהששר מהגוף של אותם שערות דהיינו מהמלכות של אותם השערות שהיא השביל שבאמצע השערות שהוא הבחינה ה יג שבשערות.
4. כאשר האור שנושא בתוכו מעט חכמה שהוא נמצא על החיורתי מתפשט לז"א אינו יכול להתקבל בפנימיות ז"א היות והחסדים המכוסים שיש בז"א במצב הקביעות שלו מתנגדים לקבלת אור חכמה כי זה סכנה להם.
5. אותה בחינת הארה שבה נשארת בבחינת מקיף והיא נקראת תפילין של ראש.
6. תפילין של ראש זה קדושה עליונה שבאה משורש המוחין כדי לייצר לנו געגוע להתקרבות לה' שזה תפקיד היהודי בעולמו להתגעגע לבוא לקשר אמיתי עם ריבונו של עולם.
7. במועדים ימים טובים ושבתות אין צורך להניח תפילין כי במצב הגדלות אותו אור מקיף נכנס לפנימיות המדרגה.
8. כל שערות הנפש צריכים לעורר את הנקב שיש בקרקפתא של כל שערה שההארה שיש בה היות והיא נמצאת בחיורתי צריכה לעורר את האדם לגעגוע לקרבה לה' שזה תפקיד השערות נפש ומי שמשתמש בהם כראוי אזי שערות הנפש מקדמים את האדם ואם משתמש בהם ח"ו שלא כראוי אז הוא משבר את כליו.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות: תלמוד עשר הספירות – חלק י"ג שיעור 30 | אלף שנה-שנו
1. ישנו הבדל בתיקון בין קביעות עולם האצילות לבין שכלולו.
2. בעת הקביעות ההגנה היא שלמעלה מחזה בכל הפרצופים יהיה בבחינת חסדים מכוסים הנקראים ס' מלשון סומך ה' לכל הנופלים (ראה חלק י')
3. למטה מחזה בסוד מ' סתומה שלמרות הרצון דוחים אותו ולא מקבלים, לא משתמשים ברצון שהוא רצון של גדלות אלא מקבלים את הרגילות בחיים ואת המסגרות.
4. השמירה בעת השכלול היא בסוד מצל ששם יש תיקון מיוחד שהגדלות שנקבל תבוא בדרך שהתחתון מקבל קודם את האור דהיינו הצ' מקבל את האור אבל לא משתמש בו אלא מעלה אותו לל' כדי להכין לו כלים לקבל אותו ואפילו עם יומעט האור.
5. כל מה שהאדם מקבל בעולמו צריך לבוא לתורה ולשאול איך יכול לקיים זה בדרך תורה ואז הופך להיות שותף לשכלול העולם וכך בונים אהבה. וזהו סוד "יפה ענף חורש מצל"