שאלות חזרה א'רג-א'רד
1. חזור והסבר את ג' החלוקות של עולם הנקודים.
2. מה הבדל בין מ"ה וב"ן בעולם אצילות?
3. מתי נקרא לאור הנפש אור המלכות ומתי נקרא לו נה"י?
4. מהו התיקון הראשון שעושים בג' ימי הקליטה בעיבור הא' לצורך הז"א ומדוע הוא משנה את אור הנפש לאור הנה"י?

א'רא-א'רב
1. כמה כלים יש לז"א משורשו, ומהיכן אנו לומדים את שורשו?
2. היכן נמצאים אח"פ דכל בחי' של החב"ד, חג"ת ונה"י דז"א במצב הקט'?
3. הסבר היכן נתפשט כ"א מג"ש הנפש בהכנסו בראשונה לז"א.
4. הסבר היכן נתפשט כ"א מג"ש הרוח בהכנסו בראשונה לז"א.
5. במה תורמים התארכות הרגלים דאמא לכך שכל ג"ש דכל אחד מהאורות יאירו במקומם?
6. כיצד מתחלקים גו"ע דחג"ת דתוך דז"א בקטנות, ומה מקבל כל אחד מהם?
7. מדוע אין נקראים גו"ע דחב"ד יחד עם גלגלתא דחג"ת בשם חב"ד והרי הכלים דחב"ד הם העליונים? וכן מדוע אין אנו קוראים לכלי הבנוי מעיניים דחג"ת וגו"ע דנה"י בשם חג"ת והרי החג"ת הם העליונים?
8. אלו אורות ניתנים בכלים דחב"ד בגדלות דכלים ואלו בגדלות דאורות? הסבר ונמק
9. מדוע אומר שבהשלמת כלים ישנם רק ב"ש והרי כבר קיבלו ש"ת דכלים שמדובר לאחר השלמת כלים.

שאלות חזרה א'קצז-א'קצח
1. כמה חלקים צריכים להיות לפרצ' שלם, ומדוע? (מדוע לא ה' חלקים? ראה חלק ו' אות כ"ו).
2. אלו כלים ואלו אורות יש בכל אחד מהמצבים עיבור, יניקה וגדלות?
3. האם מה שנוהג בכלל המדר', נוהג גם בפרטים? אם כן, מדוע? הבא ג' דוגמאות.
4. מי וכיצד משלים את השליש החסר לכל אחת מבחינות היניקה, כדי להשלים את המדר'? (ערוך טבלה עפ"י פירוט של ג' קוים).
5. הסבר הופכיות אורות וכלים, ואגב כך את המעבר מיניקה לגדלות?
6. מה מאמא נכנס בז"א להעשות חלק מאיבריו?
7. איך אפשר שנה"י דפרצ' עליון יתחבר ויהיה לאיברי הגוף של הפרצ' התחתון? (תשובה כללית ותשובה פרטית).
8. מדוע דוקא ז"א צריך לקבל מאמא עי"כ שממיתה עצמה עליו, ומה התפקיד של ז"א בענין זה? (זמן נתינה לחוד וזמן קבלה לחוד).

שאלות חזרה א'קצה-א'קצו
1. מדוע צריכים העלאת אח"פ באופן מיוחד בזו"ן דאצילות לצורך גדלותו, מלמטה מפרסא?
2. מהם ו' ונקו' מצד שנגל"ה, ומדוע לא ניתן להשתמש בהם בתור מ"ן כפי ששימשו בעולם הנקודים? כיצד כן ניתן להשתמש בהם?
3. מדוע הוצרכה הבינה להאריך רגליה, וכיצד זה קשור לז"א? מדוע שלא יקבל ז"א אח"פ של עצמו?
4. מדוע מכנה הרב את ההארכה כהארכת רגלים? והרי גם החב"ד והחג"ת צריכים השלמת כלים?(ב' טעמים)
5. מהו היחס בין עיבור יניקה מוחין ובין המדרגה הכללית, לכל אחת מהמדרגות הפרטיות במצבים הנ"ל? הבא 2-3 דוגמאות.

שאלות חזרה א'קצג-א'קצד
1. מהי הסתירה לכאורה שמציג לנו בעה"ס בעמ' קצ"ג טור א' (ד"ה הוצרכה בינה)?
2. הסבר את ג' החלוקות בעולם הנקו', ומה מקבל ז"ת דנקו' בכל אחד מהמצבים.
3. מדוע לעניננו חשוב לנו לדעת דוקא מה מקבל ז"ת דנקו', ולא למשל הג"ר דנקו'?
4. ג' החלוקות בעולם הנקו', מהוות שורשים לג' המצבים דז"א דאצילות. ערוך טבלה של היחס בין השורש שבעולם הנקו', לענף שבעולם האצילות.
5. מה עולה למ"ן בחלוקה ה-ג' דעולם הנקודים ומה ההשלכה לגדלות דז"א דאצילות?
6. כיצד אנו לומדים מהמהלך הנלמד לעיל ששלמות הפנימיות קודמת לשלמות החיצוניות? ואם ננסה לקנות את שלמות החיצוניות עלול לגרום לשבירת הכלים?

שאלות חזרה א'קצא-א'קצב
1. מהו שורוש האורות ומהו שורש הכלים בא"ק ומהם השורשים בעולם אצילות?
2. מדוע שורש הכלים מוקדם לשורש האורות? ב' טעמים
3. מה גובה הקומה של או"א בקביעות דעולם אצילות מצד ס"ג ומצד ע"ב (א'א)
4. באיזה תנאי או"א וישסו"ת הם ב' פרצופים ובאיזה תנאי הם פרצוף אחד בעולם אצילות?
5. הסבר החלוקה של חג"ת נה"י דא"א כדי להיעשות חב"ד חג"ת נה"י דאו"א לקומת ע"ב
6. מהם ב' כתפין וממה הם נעשים ומה הם משפיעים לז"א?
7. הסבר מדוע ז"א משיג ראש דגדלות בעיקר מאו"א וכן מהו חלקו של א"א דראש זה שאנו אומרים שגם לו יש חלק בראש?

שאלות חזרה א'קפט-א'קצ
1. מה מיוחד בפרצוף ז"א דאצילות יותר משאר פרצופי אצילות?
2. מה הרבותא בז"א יותר משאר פרצופי אצילות שהרי גם הם יצאו בקטנות קודם שיצאו בגדלות?
3. מדוע אנו לומדים את הכלל שהכלים דפרצוף עליון שנזדככו ונתרוקנו מאורותיהם המה נעשו כלים לפרצוף התחתון באופן מיוחד לעולם אצילות? הרי זה נוהג גם לעולם א"ק.
4. מדוע אומר שעולם הנקודים לוקח כלים מנקודות דס"ג ולא מטעמים?
5. איזו חלוקה ישנה בכלים דנקודות דס"ג שלוקח אצילות ביחס למה שקרה בעולם הנקודים ובנקודות דס"ג?
6. מה ההבדל בין כלים דפנים וכלים דאחור בעולם הנקודים? ואם קיים הבדל ביניהם מדוע נשברו גם הכלים דפנים?
7. מה מבטיח שבעולם התיקון, לאחר שז"א לקח את הכלים דפנים, שלא ישברו שוב כמו שהיה בעולם הנקודים?
8. האם הבחי' שלאחר צ"ב מתנהגות באופן שונה בתכלית מהתנהגות ד' בחי' דאו"י? הסבר מדוע?
9. מה נשאר במדר' לאחר צ"ב? (ג' הבחנות). ומהי ההבחנה מתוך הג' שמביא כאן?
10. מהו ההבדל העקרוני בין כח"ב לזו"ן, וכיצד הבדל זה גורם לחסדים להקרא בשמות שונים מכח"ב תו"מ, לחג"ת נ"ה?
11. מיהו העצם של ז"א, ומיהן בחינות ההתכללות שבו?
12. מדוע הלבוש וההיכל נפרדו והיו למקיפים בד' בחי' דאו"י? (מה גרם באי-שלמות של תפי' הנברא את עצמו לצאת משלמות הכח"ב תו"מ, לבחי' שלמות הניתנת בהקפה?)
13. *עפ"י התשובה בשאלה ו', כיצד יוכל אי פעם הנברא לפעול או לתפוס את בחי' העצם שלו, אם הוא יצא לבחי' מקיף?

שאלות חזרה א'קפז-א'קפח
1. מה משותף ומה ההבדל בין ק"ש דערבית וק"ש דקורבנות?
2. מה הטעם שק"ש דערבית יותר מעולה מזו של קורבנות ומה הטעם ההיפך? ומה מטעמים אלו גובר ומדוע?
3. במה הקשר של ק"ש דקורבנות וק"ש דיוצר מגבירה את חשיבותה של ק"ש דקורבנות?

שאלות חזרה א'קפה-א'קפו
1. מהו ההבדל העקרוני בכל הק"ש, בין המלה ישראל לבין המלה אחד?
2. הכן טבלה של כל ד' הק"ש: מה נמשך במלת "ישראל", ומה נמשך במלת "אחד".?
3. מדוע אנו רואים שלעיתים במלת "ישראל" מושכים מה שנמשך בק"ש אחרת במלה "אחד"? הבא דוגמאות לכך והסבר.
4. מהו ההבדל בין המוחין ד"ברכת אבות" למוחין ד"שים שלום"? מדוע בברכת אבות נקראים המוחין לעיתים ג"ר ולעיתים ו"ק?

שאלות חזרה א'קפג-א'קפד
1. אילו מוחין נשארים בז"א בעת השינה ומדוע?
2. על פי איזה חוק אנו לומדים על ההכרח שישארו המוחין דקיום בז"א גם בעת השינה ולא יסתלקו גם הם?
3. מהו חיזוק הפרסא ומהו הכוח שנתן בשונה מעולם הניקודים ומדוע חיזוק זה עוזר שלא תהיה שבירה? וכן עוזר לקביעות שלא תיפגם?
4. מה ההבדל בין המקיפים דקטנות מצד אמא לפנימיים דקטנות מצד אמא כיצד מקבלים כל הארה מהם?
5. מה ההבדל בין פו"מ דאבא דקטנות למקיפים דאמא דקטנות ומתי מקבלים כל אחד מהם?
6. מדוע בקריאת שמע דיוצר יכול לבקש אורות דג"ר בעוד שבק"ש שעל המיטה אינו יכול לעשות כן?

שאלות חזרה א'קפא-א'קפב
1. מה ההבדל בין צלם דאבא לצלם דאמא הבאים לצורך ז"א?
2. מה ההבדל בין צ' דצלם לל"ם דצלם?
3. מה ההבדל בין ק"ש דערבית לבין ג' ק"ש האחרות?
4. מה ההבדל בין ק"ש דיוצר לבין ג' ק"ש האחרות?
5. מהן ב' מיני גדלויות, ובאיזה גיל נעשה כ"א מהן?
6. כיצד מתיישבת הקושיה, שמצד א' מדבר איתנו על שנים שעוברות ומצד ב' מדבר על זמני התפלה?
7. מה ההבדל בין ק"ש דיוצר לבין ברכת אבות?

שאלות חזרה א'קעט-א'קפ
1. שרטט את כל ק"ש למיניהם עפ"י מיקומם בפרצ' אצילות, זמן קריאתם, האור המתקבל בגינם, ותמורתם.
2. באיזה שלב ומדוע מסתל' האח"פ דמל' המורים על חזרת המל' לקט' (ראה אות קמ"ג).
3. מדוע אין ק"ש דערבית מועילה לק"ש שעל המטה וצריך לחדשה?
4. איזה זווג הוא גרוע יותר, ק"ש דערבית או ק"ש שעל המטה, ומדוע?
5. איזה אור מתקבל בתפלת ערבית?
6. מהן ב' ההבחנות בזמן ה-ב' בתוך ד' הזמנים?
7. מהי עונת הפעוטות ומדוע?

שאלות חזרה א'קעז-א'קעח:
1. מתי כללות העולם אומרים ק"ש דיוצר ומדוע ב' קריאות?
2. מה נשאר לאחר עלות השחר קודם הנץ החמה, שבגינו לא צריך לכאורה ק"ש דקורבנות?
3. האם כאשר האר"י הק' התפלל תפלת ותיקין, אמר ק"ש דקורבנות? מהו הטעם לכך? כיצד אנו ננהג בעקבות כך?
4. אילו מוחין מקבלים בבחי' הבאות: בחצות לילה, בלימוד בלילה, בק"ש דקורבנות, ק"ש דיוצר, בברכת ג' אבות, ב"שים שלום?"
5. מדוע אין צורך לקרוא ק"ש בתפלת המנחה?
6. לשם מה צריך תפלת עמידה במנחה?
7. למה משויכת תפלת ערבית, ליום הקודם לה או לזה שבא אחריה, ומדוע?
8. מה נשאר ומה לא נשאר בתפלת ערבית מצד המוחין?
9. מדוע שליטת החיצונים והמזיקים היא בלילה?
10. מדוע צריך ק"ש שעל המטה אם אמרנו כבר ק"ש בתפלת ערבית?

שאלות חזרה א'קעה-א'קעו:
1. מה תפקיד ק"ש דקורבנות? והרי לצורך השלמת כלים כבר נעשה ק"ש שעל המיטה?
2. מה ההבדל בין ק"ש דקורבנות לק"ש דיוצר?
3. מהי חשיבותה של תפילת ותיקין שתהיה בהנץ החמה?
4. כיצד אפשר לעורר מחדש את ההשתוקקות שנוצרה ביקיצה לעולם רוחני? מדוע זה נצרך דווקא כיום בשונה מתקופת בנין בית המקדש הראשון?
5. הסבר בהרחבה את סוד איילת השחר?