תלמוד עשר הספירות –

תלמוד עשר הספירות –

תלמוד עשר הספירות –

תלמוד עשר הספירות – מה נמשך מהרצון לקבל הכלול באין סוף?

תלמוד עשר הספירות –

#תלמוד #עשר #הספירות – מהו השם אין סוף ?
שות חלק א'

סיכום בנקודות תע"ס חלק יד עמודים א'תקסז-תקסח שיעור 38
1.כדי להמשיך את התיקון לאחר קביעות דעולם אצילות צריכים להתקדם לקומת חכמה שתאפשר את התיקון של שבירת הכלים שהיתה במדרגת חכמה
2. כדי להשיג את מדרגת החכמה או"א עולים לראש דא"א ויורשים את התפקיד של נתינת החכמה לתחתון
3. מבחינת הלימוד מה שמענין אותנו שזו"ן יקבלו את מדרגת החכמה כי הם אלו שצריכים לתקן את זו"ן השבורים שנמצאים בקליפות
4. העברת אור החכמה מאו"א לאחר שירדו למקומם לטובת ז"א מתנהל בג' מדרגות בעליון שהוא חבד דאו"א באמצעי שהוא במקום ב' כיתפין הנקראים נה"י דחג"ת או חג"ת דאו"א ומדרגה הג' בראש דז"א
5.בכל אחד ממדרגות אלו ישנו פנימי ומקיף דהיינו ו' בחינות כאשר הבחינה הו' היא בחינת התפילין שמתקבל בראש דז"א כמקיף
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות תע"ס חלק יד עמודים א'תקסז-תקסח שיעור 38
1.כדי להמשיך את התיקון לאחר קביעות דעולם אצילות צריכים להתקדם לקומת חכמה שתאפשר את התיקון של שבירת הכלים שהיתה במדרגת חכמה
2. כדי להשיג את מדרגת החכמה או"א עולים לראש דא"א ויורשים את התפקיד של נתינת החכמה לתחתון
3. מבחינת הלימוד מה שמענין אותנו שזו"ן יקבלו את מדרגת החכמה כי הם אלו שצריכים לתקן את זו"ן השבורים שנמצאים בקליפות
4. העברת אור החכמה מאו"א לאחר שירדו למקומם לטובת ז"א מתנהל בג' מדרגות בעליון שהוא חבד דאו"א באמצעי שהוא במקום ב' כיתפין הנקראים נה"י דחג"ת או חג"ת דאו"א ומדרגה הג' בראש דז"א
5.בכל אחד ממדרגות אלו ישנו פנימי ומקיף דהיינו ו' בחינות כאשר הבחינה הו' היא בחינת התפילין שמתקבל בראש דז"א כמקיף
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות תע"ס חלק יד עמודים א' תקסה-תקסו שיעור 37
1.בשיעור זה אנו דנים על מדרגת החכמה של ז"א המתקבלת מהשינוי שצריך לעבור באו"א הקבועים שיש להם מדרגת ו"ק דחיה
2. ראש דחכמה דז"א בנוי מחב"ד ובשיעור זה ניסינו להתחקות על המקור של ראש זה וכך למדנו
3. החכמה ובינה דז"א מתקבלים מהב' כיתפין שבמקורם משויכים לאו"א שמשוייכת לאחסנתא שזה מדרגה גבוה כי היא ירשה את מדרגת החכמה מא"א
4. הדעת דז"א מתקבל מהב' עיטרין שהם מצד החכמה מדרגה יותר קטנה מהחכמה והבינה אולם יש בה אפשרות לקבל את החכמה על כן יש צד שבו חכמה ובינה הם יותר גדולים ויש צד שהדעת הוא יותר טוב
5. המסקנה שדעת דז"א חשוב מחכמה ובינה אף על פי שהארתו היא רק חכמה מבחינת אורחא למעברה ביה
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות תע"ס חלק יד עמודים א' תקסה-תקסו שיעור 37
1.בשיעור זה אנו דנים על מדרגת החכמה של ז"א המתקבלת מהשינוי שצריך לעבור באו"א הקבועים שיש להם מדרגת ו"ק דחיה
2. ראש דחכמה דז"א בנוי מחב"ד ובשיעור זה ניסינו להתחקות על המקור של ראש זה וכך למדנו
3. החכמה ובינה דז"א מתקבלים מהב' כיתפין שבמקורם משויכים לאו"א שמשוייכת לאחסנתא שזה מדרגה גבוה כי היא ירשה את מדרגת החכמה מא"א
4. הדעת דז"א מתקבל מהב' עיטרין שהם מצד החכמה מדרגה יותר קטנה מהחכמה והבינה אולם יש בה אפשרות לקבל את החכמה על כן יש צד שבו חכמה ובינה הם יותר גדולים ויש צד שהדעת הוא יותר טוב
5. המסקנה שדעת דז"א חשוב מחכמה ובינה אף על פי שהארתו היא רק חכמה מבחינת אורחא למעברה ביה
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

סיכום בנקודות תע"ס חלק יד עמודים א' תקסה-תקסו שיעור 37
1.בשיעור זה אנו דנים על מדרגת החכמה של ז"א המתקבלת מהשינוי שצריך לעבור באו"א הקבועים שיש להם מדרגת ו"ק דחיה
2. ראש דחכמה דז"א בנוי מחב"ד ובשיעור זה ניסינו להתחקות על המקור של ראש זה וכך למדנו
3. החכמה ובינה דז"א מתקבלים מהב' כיתפין שבמקורם משויכים לאו"א שמשוייכת לאחסנתא שזה מדרגה גבוה כי היא ירשה את מדרגת החכמה מא"א
4. הדעת דז"א מתקבל מהב' עיטרין שהם מצד החכמה מדרגה יותר קטנה מהחכמה והבינה אולם יש בה אפשרות לקבל את החכמה על כן יש צד שבו חכמה ובינה הם יותר גדולים ויש צד שהדעת הוא יותר טוב
5. המסקנה שדעת דז"א חשוב מחכמה ובינה אף על פי שהארתו היא רק חכמה מבחינת אורחא למעברה ביה

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות תע"ס חלק יד עמודים א' תקסג-תקסד שיעור 36

1.רק מגיל יג נקרא ז"א איש וצריך להביא ב' שערות כדי להראות שיש לו כבר זקן התחתון
2. זקן העליון מתחיל מגיל כ' שרק אז יכול להשתמש עם הרצון לקבל העצמי שלו וסימן שיכול לסחור בקרקעות שהמלכות נקראת קרקע של עולם
3. מקום ההארה של חכמה לז"א הוא ע"י או"א
4. כדי שאו"א שבקביעות דאצילות הם קומת נשמה וו"ק דחיה יקבלו מוחין דחיה צריכים לעלות לא"א
5. המעבר מקטנות הנקראת חג"ת נה"י וגדלות שנקראת חב"ד חג"ת נה"י הוא באופן שב"ש עליונים דחג"ת עולים לחב"ד והם הנקראים אחסנתא דהיינו הירושה של או"א לקומת החכמה
6. ש"ת דחסד וש"ת דגבורה שנשארים בבחינת חג"ת הם הנקראים ב' כתפין וכאשר הם עולים לביקוש למוחין הם נקראים ב' עיטרין
7. ז"א מקבל את ההארתו בקו אמצעי מבחינת ב' עיטרין שההארה מהם היא מצומצמת ונקראת אורחא למעברא ביה
8. את ב' הקוים מקבל ז"א מהב' כיתפין שהיא הארה גדולה אבל רק לצורך השלמת כלים ולא לצורך הארה בתוך המדרגה מצד אחד היא הארה גדולה מצד שני היא רק להשתוקקות ולא לדבקות
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות תע"ס חלק יד עמודים א' תקסג-תקסד שיעור 36

1.רק מגיל יג נקרא ז"א איש וצריך להביא ב' שערות כדי להראות שיש לו כבר זקן התחתון
2. זקן העליון מתחיל מגיל כ' שרק אז יכול להשתמש עם הרצון לקבל העצמי שלו וסימן שיכול לסחור בקרקעות שהמלכות נקראת קרקע של עולם
3. מקום ההארה של חכמה לז"א הוא ע"י או"א
4. כדי שאו"א שבקביעות דאצילות הם קומת נשמה וו"ק דחיה יקבלו מוחין דחיה צריכים לעלות לא"א
5. המעבר מקטנות הנקראת חג"ת נה"י וגדלות שנקראת חב"ד חג"ת נה"י הוא באופן שב"ש עליונים דחג"ת עולים לחב"ד והם הנקראים אחסנתא דהיינו הירושה של או"א לקומת החכמה
6. ש"ת דחסד וש"ת דגבורה שנשארים בבחינת חג"ת הם הנקראים ב' כתפין וכאשר הם עולים לביקוש למוחין הם נקראים ב' עיטרין
7. ז"א מקבל את ההארתו בקו אמצעי מבחינת ב' עיטרין שההארה מהם היא מצומצמת ונקראת אורחא למעברא ביה
8. את ב' הקוים מקבל ז"א מהב' כיתפין שהיא הארה גדולה אבל רק לצורך השלמת כלים ולא לצורך הארה בתוך המדרגה מצד אחד היא הארה גדולה מצד שני היא רק להשתוקקות ולא לדבקות
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות תע"ס חלק יד עמודים א' תקסג-תקסד שיעור 36

1.רק מגיל יג נקרא ז"א איש וצריך להביא ב' שערות כדי להראות שיש לו כבר זקן התחתון
2. זקן העליון מתחיל מגיל כ' שרק אז יכול להשתמש עם הרצון לקבל העצמי שלו וסימן שיכול לסחור בקרקעות שהמלכות נקראת קרקע של עולם
3. מקום ההארה של חכמה לז"א הוא ע"י או"א
4. כדי שאו"א שבקביעות דאצילות הם קומת נשמה וו"ק דחיה יקבלו מוחין דחיה צריכים לעלות לא"א
5. המעבר מקטנות הנקראת חג"ת נה"י וגדלות שנקראת חב"ד חג"ת נה"י הוא באופן שב"ש עליונים דחג"ת עולים לחב"ד והם הנקראים אחסנתא דהיינו הירושה של או"א לקומת החכמה
6. ש"ת דחסד וש"ת דגבורה שנשארים בבחינת חג"ת הם הנקראים ב' כתפין וכאשר הם עולים לביקוש למוחין הם נקראים ב' עיטרין
7. ז"א מקבל את ההארתו בקו אמצעי מבחינת ב' עיטרין שההארה מהם היא מצומצמת ונקראת אורחא למעברא ביה
8. את ב' הקוים מקבל ז"א מהב' כיתפין שהיא הארה גדולה אבל רק לצורך השלמת כלים ולא לצורך הארה בתוך המדרגה מצד אחד היא הארה גדולה מצד שני היא רק להשתוקקות ולא לדבקות

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

סיכום בנקודות תע"ס חלק יד עמודים א'תקנט-תקס שיעור 34
1.או"א עולים לראש דא"א וראש דא"א עולה לראש דעתיק כדי לקבל אור חכמה לצורך עיבור זו"ן למדרגת חיה
2. בא"א ישנן ד' תיקונים מבחינת גלגלתא דא"א וח' תיקונים מבחינת מוחא סתימאה
3. תיקונים אלו של גלגלתא שהם בבחינת ו"ק מקבלים בעת עליה זו בחינת ג"ר וזה מאפשר לאו"א שעולים למקום זה לקבל בחינת ג"ר כדי להשפיע לזו"ן
4. כאשר א"א עולה לראש דעתיק מצד אין העדר ברוחני נשאר במקומו הקבוע שלשם עלו או"א אי לכך יכול לקבל א"א במקומו הקבוע ג"ר דחכמה מתוך הזווג שנעשה על פה דא"א שנמצא בפה דעתיק
5. זווג זה נקרא חיך וגרון או זווג דנשיקין שהוא החיבור של מזל ונוצר עם מזל ונקה שנכללים תיקונים אלו באו"א ומכח זה ניתן אור חכמה לצורך עיבור זו"ן

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

תלמוד עשר הספירות: חלק א' -לוח השאלות | אותיות ע"ו-פ"ז
0:00 a קבלה תלמוד עשר הספירות
33:35 b קבלה תלמוד עשר הספירות
44:34 c קבלה תלמוד עשר הספירות
0:25-05:18
מהו השם אין סוף?

05:29-16:37
מה נמשך מהרצון לקבל הכלול באין סוף?

16:37-17:35
למה צמצם את עצמו בבחינה ד'?

17:36-20:59
מהי הסיבה לצמצום האור?

21:00-25:50
איזו בחינת קבלה תיחשב לבחינת השפעה?

25:49- 29:33
לתכלית מה נעשה הצמצום?

29:33-31:52
למה נסתלק האור מהנקודה האמצעית ושוב לא חזר?

31:52-35:47
למה לא נעשה בחינת סוף על ידי הצמצום?

35:47-37:10
למה נסתלק האור בעת הצמצום מכל ד' הבחינות

37:10-41:50
למה לא הוכרו ד' הבחינות במדרגות זו למטה מזו בעת הצמצום
מטרם ביאת הקו

41:50- 44:40
למה לא נתהוותה בחינה ד' תכף עם צמצום האור אלא שנשארו
כל ד' הבחינות בהשוואה אחת?

44:40-50:00
איזו בחינה נשארת ריקה מאור?

תלמוד עשר הספירות

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

סיכום בנקודות תע"ס חלק יד עמודים א' תקנז-תקנח שיעור 33
1.למדנו בשיעור הקודם שכולם בחכמה עשית הוא האור של לב נתיבות החכמה ועל פיו עם ההגבלות שיש בו נבנה עולם אצילות וכן עולמות בי"ע וזאת להבדילו מאור של צ"א שאיתו לא בונים את אצילות אולם כן משתמשים בו
2. בעולם אצילות הפרצוף אינו נשלם בבת אחת ולא רק שנוסף העיבור אלא ראשית יש את מצב הקטנות ולאחר מכן גדלות כאשר מצב הגדלות נקרא שמעלים את הכלים דנה"י כדי לקבל ג"ר דאורות
3.כאשר זו"ן שנמצאים בקביעות באצילות בקומת ו"ק רוצים לקבל ג"ר הם עולים לביקוש לאו"א אולם לאו"א אין מענה מספיק למרות שנמצאים בג"ר היות ובחינת זו היא רק בקומת נשמה
4. לאו"א יש ג"ר דנשמה ויחד עם זאת ו"ק דחיה כאשר הם מקבלים את ו"ק דחיה משיערות דיקנא כדי לקבל ג"ר הם צריכים לעלות לראש דא"א
5. היות ולאו"א יש כבר ו"ק דחיה במצב הקביעות אינם צריכים את ב' השלבים של קטנות וגדלות כמו שצריכים הזו"ן

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4