❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

סיכום בנקודות בתע"ס חלק יד עמודים א'תקעט-תקפ שיעור 44
1.ישנן ג' מערכות שדרכם מתמעטת החכמה שהם שבכל אחת מהם יש ג' מדרגות שבכל מדרגה יש ב' בחינות יוצא שבכל מערכת יש ו' בחינות
2. המערכת הראשונה היא מצד הראש שהם שורשי המוחין שבהם החכמה מתמעטת לבחינת לב נתיבות החכמה הנקראים אחסנתא שהיא רק ו"ק דחכמה בשונה מחכמה של צ"א הנקראת ג"ר דחכמה
3. במערכת השניה שהיא של המעבר לגוף היינו לז"א ישנה התמעטות לחכמה המתקבלת רק דרך המיעוטים של ב' עיטרין בסוד צר וקצר והוא סוד החכמה של תפילין של ראש שהם רק מבחינת מקיף והחכמה מתקבלת אורחא למעברה ביה ( שמפרדשקא בנקב השמאלי שהוא חכמה מצד משיח מקבלים רק בגמר תיקון)
4. במערכת השלישית שהיא המעבר למלכות ישנה התמעטות נוספת לחכמה המתקבל רק דרך עיטרה דגבורה וגם בה נלמד בהמשך שאינה מצד עיטרה דגבורה של המלכות אלא רק עיטרה דגבורה של ז"א (ראה תשובה ז' חלק ט"ו)
5. הנוקבא מקבלת את המוחין רק מצד הרצועות שיוצאים מקשר התפילין של ראש והיא נסמכת רק על הזכר על עיטרה דגבורה שלו והיא מצד עצמה אין לה מוחין דחכמה ולכן אינה צריכה להניח תפילין אלא מסתמכת על אלו של הז"א ובזאת מסכימה היא שכל המוחין ניתנים לה דרך בעלה כי אם תרצה אותם מצד עצמה אז תפגום בעץ הדעת כפי שעשתה בחטא כי עיטרה דגבורה דנוקבא שייכת לצ"א שנגנזה ברדלא

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

סיכום בנקודות בתע"ס חלק יד עמודים א' תקעה-תקעו שיעור 42
1.לאחר שהמדרגה חוזרת למקומה נשארים או"מ מחוץ למדרגה ואו"פ בתוך המדרגה דהיינו ל' דצלם מאיר חכמה שהוא הפנימי
2. החוק באופן רגיל הוא שבמקיפים אין זווג והם נקראים ח"וב חו"ג ורק בפנימים יש זווג שהם נקראים חו"ב ודעת בבחינת חכמה של ל' דצלם
3. המקיפים מאירים בזווג תדיר ולא פסיק למדרגה את בחינת החסדים שבחסדים אלה משתמשים בל' דצלם כי בלי חסדים לא ניתן שהחכמה תאיר
4. הזווג בל' דצלם על מדרגת חכמה נעשה על בחינת יסוד שהוא הנושא למסכים
5. יסוד זה כאשר נכנסים החסדים מבינה דמקיפים מכים זה בזה חסדים מהבינה עם היסוד הפנימי וגורעים זה מזה ונכללים זה מזה
6. החסדים הנגרעים מהמקיפים התכללו עם היסוד הפנימי מחוץ למדרגה והם עושים זווג במקיפים בזכות הכח של היסוד הפנימי שהן התכללו בו והיא הארה שיש במצח שכאשר הארה זו מגיעה לז"א היא נקראת תפילין של ראש( טרם למדנו כיצד היא מגיעה והרי ישנן עוד שלבים בדרך)

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות תע"ס חלק יד עמודים א'תקעג-תקעד שיעור 41
1. בעולם אצילות ישנם ג' מערכות של שש בחינות ושלוש מדרגות באוא, בז"א ובנוק'
2. בשיעור הקודם למדנו בעיקר על המערכת של ז"א כאשר הבחינה השישית שהיא המקיף של המדרגה השישית היא תפילין של ראש.
3. בשיעור של היום למדנו על המערכת של אוא' שג' המדרגות הנוהגות במערכת זו הם: עתיק, אא ואוא'. כאשר בכל אחד מהם ישנו פנימי ומקיף.
4. כפי המערכת הקודמות שלמדנו בז"א כן גם במערכת זו האפשרות לקבל את ההארה הנצרכת מחייבת עלייה לעליון ולעלי עליון כדי לקבל את הג"ר דחכמה.
5. אע"פ שמקבלים בעלי עליון דהיינו בעתיק ג"ר דחכמה בעת ירידתם למקום ראש דא"א אין מתקבל אלא ו"ק דחכמה ומוחא דאוירא היות והתיקון של ם,ל,צ חוזר בעת הירידה למקומם ולא ניתן לקבל ג"ר דחכמה .
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות תע"ס חלק יד עמודים א'תקעג-תקעד שיעור 41
1. בעולם אצילות ישנם ג' מערכות של שש בחינות ושלוש מדרגות באוא, בז"א ובנוק'
2. בשיעור הקודם למדנו בעיקר על המערכת של ז"א כאשר הבחינה השישית שהיא המקיף של המדרגה השישית היא תפילין של ראש.
3. בשיעור של היום למדנו על המערכת של אוא' שג' המדרגות הנוהגות במערכת זו הם: עתיק, אא ואוא'. כאשר בכל אחד מהם ישנו פנימי ומקיף.
4. כפי המערכת הקודמות שלמדנו בז"א כן גם במערכת זו האפשרות לקבל את ההארה הנצרכת מחייבת עלייה לעליון ולעלי עליון כדי לקבל את הג"ר דחכמה.
5. אע"פ שמקבלים בעלי עליון דהיינו בעתיק ג"ר דחכמה בעת ירידתם למקום ראש דא"א אין מתקבל אלא ו"ק דחכמה ומוחא דאוירא היות והתיקון של ם,ל,צ חוזר בעת הירידה למקומם ולא ניתן לקבל ג"ר דחכמה .
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות תע"ס חלק יד עמודים א'תקעא-תקעב שיעור 40
1.למדנו בשיעור הקודם שהמגבלה שיש בנתינת האורות לתחתון אינה נמצאת בעלי עליון אלא בעליון הוא לעניינו ב' העיטרין המגבילים את הארה לז"א אינם משפיעים לאו"א אלא לישסו"ת
2. בכל אחת מג' המדרגות האור פנימי נכנס בתחילה ואח"כ מכוחו נתנוצץ האור ויצא בסוד מקיף נתנוצץ הכוונה הארה הנובעת מהכאה
3. יוצא מכך שבכל אחת מג' המדרגות ישנו פנימי ומקיף והמקיף של מדרגה הג' הוא סוד התפילין
4. אף על פי שלמדנו ג' מדרגות לנתינת המוחין לז"א זה היה מקרה פרטי וו' בחינות של ג' מדרגות אלו ישנם גם באו"א ובנוקבא שישנם ג' סדרים של ו' בחינות
5. בחכמה בל"ב נתיבות החכמה שניתנים מבינה לז"א אנו רואים ג' חלוקות
א- הבינה שבה לחכמה מצד האורות
ב- הנושא להארת חכמה שהוא הת"ת
ג- המסכים שעליהם נעשה הזווג שהוא בחינת היסוד שבש"ת שלו נמצאת המלכות
6. ג' בחינות האלו נקראים משכן האורות כנגד בינה משכן התת כנגד ז"א משכן היסוד כנגד הנוקבא דז"א
7. בכל אחת מהמדרגות יש את האו"מ שנקרא בליט במצח ובכל אחד מג' החלוקות קיים בליט זה שמצד האורות הוא בבינה מצד הנושא להארת חכמה הוא במצח דז"א שהוא הנקרא תפילין של ראש וכן נמצא בחלוקה הג' שהוא בליט של מדרגת היסוד
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות בתעס חלק יד עמודים א'תקסט-תקע שיעור 39
1.בשיעור זה המשכנו ללמוד על המוחין שז"א מקבל מצד הגדלות כדי להבין זאת הסביר לנו את עיקר ההבדל בדעת של ג' המדרגות
2. ההפרש בין הדעת של המדרגה הראשונה לשניה הוא בכך שהב' עיטרין שנמצאים בדעת אינם פועלים במדרגה הראשונה היות והדין פועל מקום המצאו ולמטה ולא ממקום המצאו ולמעלה
3.במדרגה הב' הם נקראים חכמה ובינה וב' עיטרין ששם המגבלה של צר וקצר פועלת ולכן החכמה תהיה רק אורחא למעברה ביה
4.ז"א שבמצב עליה עולה למקום הדעת של המדרגה השניה מקבל הארה זו של הב' עיטרין היות ועלה למקום זה אולם הוא רק אורח שם
5. כאשר ז"א יורד למקומו עדין נשאר לו רושם של ב' עיטרין הללו והוא בחינת תפילין של ראש שנלמד בשיעור הבא
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

תלמוד עשר הספירות –

תלמוד עשר הספירות – למה לא נתהוותה בחינה ד' תכף עם צמצום האור אלא שנשארו כל ד' הבחינות בהשוואה אחת?

תלמוד עשר הספירות –

תלמוד עשר הספירות –

תלמוד עשר הספירות –

תלמוד עשר הספירות –