בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.

סיכום בנקודות בתע"ס חלק יד עמודים א' תקנה-תקנו שיעור 32
1.כולם בחכמה עשית הכוונה היא שכל פרצופי אצילות ובי"ע יהיו על פי החכמה של לב נתיבות החכמה להבדיל מחכמה של צ"א אפילו שהיא גבוהה ממנה
2. אף על פי שלצורך עליה מקבלים המדרגות אור מצ"א לצורך השלמת כלים כאשר חוזרים למקומם אין הכוונה מקומם בקביעות אלא רק בסדר המדרגה הם יהיו בתיקון של מלצ היינו עם התיקון של מ דצלם שלא מקבל גר דחכמה
3. היה קשה לנו כיצד החג"ת שעולים לחב"ד מאפשרים קבלת אור חכמה מעב סג והרי הת"ת שעולה לדעת היא מצ"ב והתשובה על כך היא שמשתמשים במזלות שמלבישים על הת"ת ועליהם עושים את הזווג
4. מתוך הנקודה השניה אנו מבינים שכל פרצוף שעולה אף למדרגות עליונים ואף שמקבל אורות מעל למדרגתו כאשר חוזר למקומו נשאר תמיד הוא ועל כן כל אחד יכול לראות שיכול להיתרם מהעליונים מחבריו ורבותיו אבל תמיד צריך להישאר הוא

ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות חלק יד עמודים א'תקנג-תקנד שיעור 31
1. המוחין דחכמה היוצאים בעולם אצילות לצורך זו"ן כדי שיולידו את נשמות הצדיקים נקראים לב נתיבות החכמה
2. או"א שהם מדרגת הבינה הם התחלת החכמה הניתנת בעולם אצילות שזה נעשה ע"י עלייתם לא"א ולאחר מכן לעתיק כדי לתת חכמה לזו"ן וחכמה שניתנת ע"י הבינה נקראת נתיבות
3. הם נקראים לב על שום הצורך לבקשת הזו"ן מבינה שתתן להם חכמה היות ובינה היא כב אותיות וזו"ן הם י ספירות של ט"ר של ז"א ועוד בחינה של מלכות ביחד הם לב
4. יוצא מכך שכל החכמה של או"א שהם בחינת בינה מושכים לטובת זו"ן יהיה רק לפי ביקוש הזו"ן
5. לזו"ן אסור לקבל חכמה מחזה ולמעלה שהם מתוקנים שם בחסדים מכוסים על כן ביקוש החכמה שלהם הוא רק מבחינת חזה ולמטה
6. החזה ולמטה מיוחס למלכות ולכן גם היא שותפה לבקשת החכמה הזאת
7. כל האור שהתקבל אפילו בעליה הגבוהה ביותר באצילות שהיא במנחה בשבת יהיה ממזל ונקה ולא ממזל ונוצר שהיא מת"ת ובכך אנו רואים שחכמה זו מוגבלת להיות בבחינת אורחא למעברא ביה ולא אחסנתא כפי שיש באו"א בעת עלייתם

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות חלק יד עמודים א'תקנג-תקנד שיעור 31
1. המוחין דחכמה היוצאים בעולם אצילות לצורך זו"ן כדי שיולידו את נשמות הצדיקים נקראים לב נתיבות החכמה
2. או"א שהם מדרגת הבינה הם התחלת החכמה הניתנת בעולם אצילות שזה נעשה ע"י עלייתם לא"א ולאחר מכן לעתיק כדי לתת חכמה לזו"ן וחכמה שניתנת ע"י הבינה נקראת נתיבות
3. הם נקראים לב על שום הצורך לבקשת הזו"ן מבינה שתתן להם חכמה היות ובינה היא כב אותיות וזו"ן הם י ספירות של ט"ר של ז"א ועוד בחינה של מלכות ביחד הם לב
4. יוצא מכך שכל החכמה של או"א שהם בחינת בינה מושכים לטובת זו"ן יהיה רק לפי ביקוש הזו"ן
5. לזו"ן אסור לקבל חכמה מחזה ולמעלה שהם מתוקנים שם בחסדים מכוסים על כן ביקוש החכמה שלהם הוא רק מבחינת חזה ולמטה
6. החזה ולמטה מיוחס למלכות ולכן גם היא שותפה לבקשת החכמה הזאת
7. כל האור שהתקבל אפילו בעליה הגבוהה ביותר באצילות שהיא במנחה בשבת יהיה ממזל ונקה ולא ממזל ונוצר שהיא מת"ת ובכך אנו רואים שחכמה זו מוגבלת להיות בבחינת אורחא למעברא ביה ולא אחסנתא כפי שיש באו"א בעת עלייתם

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות חלק יד עמודים א'תקנג-תקנד שיעור 31
1. המוחין דחכמה היוצאים בעולם אצילות לצורך זו"ן כדי שיולידו את נשמות הצדיקים נקראים לב נתיבות החכמה
2. או"א שהם מדרגת הבינה הם התחלת החכמה הניתנת בעולם אצילות שזה נעשה ע"י עלייתם לא"א ולאחר מכן לעתיק כדי לתת חכמה לזו"ן וחכמה שניתנת ע"י הבינה נקראת נתיבות
3. הם נקראים לב על שום הצורך לבקשת הזו"ן מבינה שתתן להם חכמה היות ובינה היא כב אותיות וזו"ן הם י ספירות של ט"ר של ז"א ועוד בחינה של מלכות ביחד הם לב
4. יוצא מכך שכל החכמה של או"א שהם בחינת בינה מושכים לטובת זו"ן יהיה רק לפי ביקוש הזו"ן
5. לזו"ן אסור לקבל חכמה מחזה ולמעלה שהם מתוקנים שם בחסדים מכוסים על כן ביקוש החכמה שלהם הוא רק מבחינת חזה ולמטה
6. החזה ולמטה מיוחס למלכות ולכן גם היא שותפה לבקשת החכמה הזאת
7. כל האור שהתקבל אפילו בעליה הגבוהה ביותר באצילות שהיא במנחה בשבת יהיה ממזל ונקה ולא ממזל ונוצר שהיא מת"ת ובכך אנו רואים שחכמה זו מוגבלת להיות בבחינת אורחא למעברא ביה ולא אחסנתא כפי שיש באו"א בעת עלייתם

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות חלק יד עמודים א' תקנא-תקנב שיעור 30
1. ב' המיעוטים שישנם בעולם אצילות של ם' דצל"ם ויציאת הבינה מראש דא"א אינם מאפשרים לקבל ג"ר דחכמה במדרגה וזה עלול לעכב את המשך התיקון .

2. כדי להתגבר על ב' המיעוטים צריכה להיות עליית הפרצופים ממקומם באופן שבעליה הראשונה עולה א"א לראש דעתיק ואו"א לראש דא"א ע"י כך א"א יכול לעשות זווג על ג"ר דחכמה בראש דעתיק.

3. היכולת לקבל ג"ר דחכמה תלויה בכניסת השערות לראש כדי שאפשר יהיה לעשות זווג על מלכות מצד צ"א שאין אותה במסכים של א"א מצד עצמה.

4. ב' המלכויות שיש בבחינת השערות הן מב' המזלות שהן: מזל ח' ונוצר ומזל י"ג ונקה.

5. ממזל ונוצר שהוא בחינת ת"ת של צ"א ניתן לקבל ג"ר דחכמה שנקרא חמה מחוץ לנרתיקה בעוד שממזל ונקה ניתן לקבל רק אור חכמה ממטה למעלה שנקרא אורחא למעברא ביה מצד ב' המיעוטים שבו של צר וקצר של ב' היסודות.

6. ז"א שאף בשיא עלייתו כמו במנחה בשבת עולה עד ראש דא"א ששם יכול לקבל רק ממזל ונקה וכל אור חכמה שיקבל הוא רק אור חכמה מבחינת אורחא למעברא ביה.

7. באלף השביעי יוכל גם ז"א לקבל ממקום הת"ת כפי שהיה ראוי בעולם הנקודים שנשבר ואז יהיה גמר תיקונו עד אז או"א יוכלו לקבל את בחי' האחסנתא ומשם לתת רק מוחין מצד ב' עטרין לז"א.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות חלק יד עמודים א' תקנא-תקנב שיעור 30
1. ב' המיעוטים שישנם בעולם אצילות של ם' דצל"ם ויציאת הבינה מראש דא"א אינם מאפשרים לקבל ג"ר דחכמה במדרגה וזה עלול לעכב את המשך התיקון .

2. כדי להתגבר על ב' המיעוטים צריכה להיות עליית הפרצופים ממקומם באופן שבעליה הראשונה עולה א"א לראש דעתיק ואו"א לראש דא"א ע"י כך א"א יכול לעשות זווג על ג"ר דחכמה בראש דעתיק.

3. היכולת לקבל ג"ר דחכמה תלויה בכניסת השערות לראש כדי שאפשר יהיה לעשות זווג על מלכות מצד צ"א שאין אותה במסכים של א"א מצד עצמה.

4. ב' המלכויות שיש בבחינת השערות הן מב' המזלות שהן: מזל ח' ונוצר ומזל י"ג ונקה.

5. ממזל ונוצר שהוא בחינת ת"ת של צ"א ניתן לקבל ג"ר דחכמה שנקרא חמה מחוץ לנרתיקה בעוד שממזל ונקה ניתן לקבל רק אור חכמה ממטה למעלה שנקרא אורחא למעברא ביה מצד ב' המיעוטים שבו של צר וקצר של ב' היסודות.

6. ז"א שאף בשיא עלייתו כמו במנחה בשבת עולה עד ראש דא"א ששם יכול לקבל רק ממזל ונקה וכל אור חכמה שיקבל הוא רק אור חכמה מבחינת אורחא למעברא ביה.

7. באלף השביעי יוכל גם ז"א לקבל ממקום הת"ת כפי שהיה ראוי בעולם הנקודים שנשבר ואז יהיה גמר תיקונו עד אז או"א יוכלו לקבל את בחי' האחסנתא ומשם לתת רק מוחין מצד ב' עטרין לז"א.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות חלק יד עמודים א' תקמט-תקנ שיעור 29
1. ז"א צריך לקבל אור חכמה כדי להמשיך את התיקון של עולם הנקודים אולם בצורה מתוקנת
2. בקביעות עולם אצילות ז"א לא מקבל חכמה ולכן צריך לעשות תנועה נוספת כדי שתתקבל חכמה זאת
3. נשאלת שאלה מהיכן מקבל ז"א את אור החכמה מאחד כתוב שמקבל משיערות דא"א ומאידך אומר שמקבל ע"י אבא
4. כדי לקבל תשובה צריכים להבין תחילה את מקור החכמה שיש בעולם אצילות ועל כן אנו נדרשים לראות מה קרה בשורשי המוחין שהם ראש דא"א
5. כאשר א"א נולד למקומו מעתיק הוא תוקן במ' דצלם שלא מאפשר לקבל גר דחכמה ומל' דצלם שרק דרכו אפשר לקבל ו"ק חכמה
6. ההשלכה של מה שקרה בראש דא"א משפיעה על פרצופי אריך שהם או"א וישס"ות שאו"א מתוקן במ' דצלם וישס"ות בל' דצלם
7. נעשו ב' מיעוטים באצילות שהם אלו שמאפשרים את קבלת חכמה אחר מיעוטה הראשון תיקון מ' דצלם והשני יציאת הבינה מראש דא"א
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות חלק יד עמודים א' תקמט-תקנ שיעור 29
1. ז"א צריך לקבל אור חכמה כדי להמשיך את התיקון של עולם הנקודים אולם בצורה מתוקנת
2. בקביעות עולם אצילות ז"א לא מקבל חכמה ולכן צריך לעשות תנועה נוספת כדי שתתקבל חכמה זאת
3. נשאלת שאלה מהיכן מקבל ז"א את אור החכמה מאחד כתוב שמקבל משיערות דא"א ומאידך אומר שמקבל ע"י אבא
4. כדי לקבל תשובה צריכים להבין תחילה את מקור החכמה שיש בעולם אצילות ועל כן אנו נדרשים לראות מה קרה בשורשי המוחין שהם ראש דא"א
5. כאשר א"א נולד למקומו מעתיק הוא תוקן במ' דצלם שלא מאפשר לקבל גר דחכמה ומל' דצלם שרק דרכו אפשר לקבל ו"ק חכמה
6. ההשלכה של מה שקרה בראש דא"א משפיעה על פרצופי אריך שהם או"א וישס"ות שאו"א מתוקן במ' דצלם וישס"ות בל' דצלם
7. נעשו ב' מיעוטים באצילות שהם אלו שמאפשרים את קבלת חכמה אחר מיעוטה הראשון תיקון מ' דצלם והשני יציאת הבינה מראש דא"א
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות בתע"ס חלק יד עמודים א'תקמז-תקמח שיעור מס 28
1.כאשר ז"א צריך לקבל את אור החכמה שהוא מוח הב' צריך לחבל אותו בדרך התיקון של עולם אצילות
2. הדרך הנכונה לקבל את ההארה היא ע"י כך שיקבל את אור החכמה ע"י ב' העיטרין שהיא חכמה של בחינת ראש בלי התפשטות לגוף הנקראת אורחא למעברא ביה
3. תיקון זה מתאפשר מתכונתו של ז"א כנגד יעקב איש חלק שנקרא בן רבקה שעיקרה היא חסדים ומה שהוא בן יצחק זה רק חכמה מאורחא למעברא ביה
4. חכמה זו מקבל ז"א לא עבור עצמו אלא עבור המלכות הנקראת גן והוא הנקרא נהר היוצא מעדן להשקות את הגן.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות בתע"ס חלק יד עמודים א'תקמז-תקמח שיעור מס 28
1.כאשר ז"א צריך לקבל את אור החכמה שהוא מוח הב' צריך לחבל אותו בדרך התיקון של עולם אצילות
2. הדרך הנכונה לקבל את ההארה היא ע"י כך שיקבל את אור החכמה ע"י ב' העיטרין שהיא חכמה של בחינת ראש בלי התפשטות לגוף הנקראת אורחא למעברא ביה
3. תיקון זה מתאפשר מתכונתו של ז"א כנגד יעקב איש חלק שנקרא בן רבקה שעיקרה היא חסדים ומה שהוא בן יצחק זה רק חכמה מאורחא למעברא ביה
4. חכמה זו מקבל ז"א לא עבור עצמו אלא עבור המלכות הנקראת גן והוא הנקרא נהר היוצא מעדן להשקות את הגן.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

חלק י"ד עמודים אלף תקמה – תקמו שיעור 27
1. למדנו בשיעור הקודם שישנם ב' מיני חכמות : חכמה הנמצאת בראש דא"א שהיא נקראת חכמה קדומה של צ"א וישנה חכמה הנקראת לב נתיבות החכמה שהיא יוצאת על הבסיס של ביקוש התת הנושאת להארת חכמה.
2. חכמה דצ"א אינה מתקבלת במדרגה מתחת לא"א בזכות הרקיע הנמצא בראש דא"א בבחינת גבורה המפסיקה את האור.
3. הצורה שבה רקיע זה גורם שלא יתקבל האור במדרגה הוא ע"י הוצאת בינה מחוץ לראש ועל כן אינה יכולה לשמש לקבלת האור לצורך התפשטות לתחתונים.
4. אותו רקיע שגרם להפסק האור הוא זה שיאפשר קבלת אור חכמה במדרגה אבל רק חכמה של לב נתיבות החכמה . מדוע?
5. מכיוון שהחכמה שתינתן מהבינה היא רק לאחר עליית ביקוש מהתכונה של ישסו"ת שמלבישה על שליש אמצעי דת"ת דא"א שהיא בחינת ז"א ועל כן הביקוש יהיה רק מצד ההארה שהתחתון צריך ולא הארה של צ"א דהיינו הארה של ז"ת דבינה ולא ג"ר דבינה.
6. יוצא אם כך שאותו רקיע שיצר הבדלה ואי קבלת חכמה הופך להיות המקור להארת חכמה אולם רק של לב נתיבות החכמה שהיא זאת שמתקבלת בעולם אצילות במצב הגדלות. והיא זו שמאפשרת גדלות של ז"א שבהמשך מאפשרת את נסירת הנוק' וזיווג איתה להולדת נשמות.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

חלק י"ד עמודים אלף תקמה – תקמו שיעור 27
1. למדנו בשיעור הקודם שישנם ב' מיני חכמות : חכמה הנמצאת בראש דא"א שהיא נקראת חכמה קדומה של צ"א וישנה חכמה הנקראת לב נתיבות החכמה שהיא יוצאת על הבסיס של ביקוש התת הנושאת להארת חכמה.
2. חכמה דצ"א אינה מתקבלת במדרגה מתחת לא"א בזכות הרקיע הנמצא בראש דא"א בבחינת גבורה המפסיקה את האור.
3. הצורה שבה רקיע זה גורם שלא יתקבל האור במדרגה הוא ע"י הוצאת בינה מחוץ לראש ועל כן אינה יכולה לשמש לקבלת האור לצורך התפשטות לתחתונים.
4. אותו רקיע שגרם להפסק האור הוא זה שיאפשר קבלת אור חכמה במדרגה אבל רק חכמה של לב נתיבות החכמה . מדוע?
5. מכיוון שהחכמה שתינתן מהבינה היא רק לאחר עליית ביקוש מהתכונה של ישסו"ת שמלבישה על שליש אמצעי דת"ת דא"א שהיא בחינת ז"א ועל כן הביקוש יהיה רק מצד ההארה שהתחתון צריך ולא הארה של צ"א דהיינו הארה של ז"ת דבינה ולא ג"ר דבינה.
6. יוצא אם כך שאותו רקיע שיצר הבדלה ואי קבלת חכמה הופך להיות המקור להארת חכמה אולם רק של לב נתיבות החכמה שהיא זאת שמתקבלת בעולם אצילות במצב הגדלות. והיא זו שמאפשרת גדלות של ז"א שבהמשך מאפשרת את נסירת הנוק' וזיווג איתה להולדת נשמות.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

חלק י"ד עמודים אלף תקמג – תקמד שיעור 26
1. כפי שלמדנו כוכבים ומזלות ברקיע צריך ללמוד זה בכל מקום לפי הרקיע במקום המדובר.
2. בעולם אצילות משמות ב' מיני חכמות: א. חכמה הנמצאת בראש דא"א שהיא נקראת חכמה קדומה. ב. חכמה הנקראת ל"ב נתיבות חכמה שהיא נובעת מאוא' שעלו לראש דא"א .
3. אין הארה בלי מאור על כן ההארה של ל"ב נתיבות חכמה מקבלת כוחה מהחכמה של צ"א שיש בראש דא"א אולם עם לבושים.
4. הלבוש שמאפשר את ההארה של ל"ב נתיבות חכמה הוא הביקוש של ת"ת בסוד דעת המזווג שהביקוש הוא על התכונה של מדרגת הישסו"ת שהיא זת דבינה ולא על ג"ר דבינה ובהתאם לכך תתקבל הארת החכמה שהיא רק בחינת ו"ק.
5. כל החכמה מתקבלת בעולם אצילות היא רק בבחינת ל"ב נתיבות החכמה .
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

חלק י"ד עמודים אלף תקמג – תקמד שיעור 26
1. כפי שלמדנו כוכבים ומזלות ברקיע צריך ללמוד זה בכל מקום לפי הרקיע במקום המדובר.
2. בעולם אצילות משמות ב' מיני חכמות: א. חכמה הנמצאת בראש דא"א שהיא נקראת חכמה קדומה. ב. חכמה הנקראת ל"ב נתיבות חכמה שהיא נובעת מאוא' שעלו לראש דא"א .
3. אין הארה בלי מאור על כן ההארה של ל"ב נתיבות חכמה מקבלת כוחה מהחכמה של צ"א שיש בראש דא"א אולם עם לבושים.
4. הלבוש שמאפשר את ההארה של ל"ב נתיבות חכמה הוא הביקוש של ת"ת בסוד דעת המזווג שהביקוש הוא על התכונה של מדרגת הישסו"ת שהיא זת דבינה ולא על ג"ר דבינה ובהתאם לכך תתקבל הארת החכמה שהיא רק בחינת ו"ק.
5. כל החכמה מתקבלת בעולם אצילות היא רק בבחינת ל"ב נתיבות החכמה .
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

חלק י"ד עמודים אלף תקמא – תקמב שיעור 25
1. הז"א נולד עם כוחות הנקראים יוסף ובנימין שהם כנגד ב' עטרין בחינת או"י ואו"ח.
2. ישסו"ת שהיא הבינה שמולידה את ז"א מוגבלת בחכמה שבה בב' היסודות של אמא שהיא קצרה ושל אבא שהוא צר.
3. היכולת של האמא לעשות זיווג על חכמה בזכות הת"ת שנמצאת בבינה ומעוררת אותה לעשות זיווג על חכמה כדי להוליד את הז"א , אולם הוא נולד על פי ההגבלות האלה של הקצר וצר ולכן מקבל רק מצד ב' עטרין ולא מצד אחסנתא.
4. ז"א שהוא רק בחינת ב' עטרין גם הוא מוליד נשמות אולם רק לאחר שתתנסר ממנו הנוקבא שעל זה נלמד בהמשך ונשמות שיוולדו ממנו הם גם יהיו זכרים ונקבות כנגד ההגבלות שלו. שאותם נלמד בהמשך.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

חלק י"ד עמודים אלף תקמא – תקמב שיעור 25
1. הז"א נולד עם כוחות הנקראים יוסף ובנימין שהם כנגד ב' עטרין בחינת או"י ואו"ח.
2. ישסו"ת שהיא הבינה שמולידה את ז"א מוגבלת בחכמה שבה בב' היסודות של אמא שהיא קצרה ושל אבא שהוא צר.
3. היכולת של האמא לעשות זיווג על חכמה בזכות הת"ת שנמצאת בבינה ומעוררת אותה לעשות זיווג על חכמה כדי להוליד את הז"א , אולם הוא נולד על פי ההגבלות האלה של הקצר וצר ולכן מקבל רק מצד ב' עטרין ולא מצד אחסנתא.
4. ז"א שהוא רק בחינת ב' עטרין גם הוא מוליד נשמות אולם רק לאחר שתתנסר ממנו הנוקבא שעל זה נלמד בהמשך ונשמות שיוולדו ממנו הם גם יהיו זכרים ונקבות כנגד ההגבלות שלו. שאותם נלמד בהמשך.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

חלק י"ד עמודים אלף תקל"ט – תק"מ שיעור 24
1. כאשר ישסו"ת עולה עליה אחת למקום אוא' דקביעות אור החכמה שהוא מקבל הוא רק מצד ב' עטרין ומצב זה נקרא יסוד שהוא בחינת נהר היוצא מעדן.
2. במצב זה של עליה אחת ז"א אינו יכול לקבל אלא קומת נשמה והארת חכמה שמאפשרת לו לקבל רק קטנות דחיה שאין די בזה כדי להוליד או כדי לנסר את הנוקבא. שהרי היא צריכה חכמה ממש.
3. כאשר יש עליה נוספת שאוא' עולים לראש דעתיק וישסו"ת עולים לראש דא"א אז ישסו"ת כבר יכול לקבל אור חכמה ממש ולא רק אור של מעבר כמו בראש אלא גם להתפשטות לגוף שהוא מידת הת"ת הנקראת אחסנתא ולא רק כמידת היסודות הנקראים ב' עטרין.
4. יוצא מלימוד זה שכדי שתתנסר הנוקבא ותוכל לגדול ולבוא בזיווג עם ז"א בבחינת יעקב ורחל יהיה רק בב' עליות שאחת תהיה בחצות לילה עד עלות השחר והשניה תהיה בתפילה שביום ששם בשים שלום יהיה הזיווג בין רחל ויעקב.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4