תלמוד עשר הספירות -חלק י"ג שיעור 1 | אלף רצ"ז-רצ"ח | הדף היומי
1. בחלק י"ג אנו הולכים ללמוד את התיקון בשרש המוחין הנק' א"א כדי שיוכל להאיר גדלות בז"א.
2. עד כה למדנו בתע"ס בחלקים א-ה – עולם העקודים, חלק ו'- בניית עולם הנקודים, חלק ז' – שבירה, חלק ח' – בניית ע' התיקון באופן כללי, חלק ט' – בניית הנקבה והצורה שבה תוכל לעבר באצילות, חלק י' – זיווג לצורך עיבור זו"ן, חלק י"א – עיבור זו"ן, חלק י"ב – קטנות והגדלת הקטנות של זו"ן. בחלק י"ד נלמד על הגדלות של זו"ן ועל נסירת הנוקסא, בחלק ט"ו – התפתחות הנוק', חלק ט"ז – לידת אדה"ר והעולמות מז"א ונוק'.
3. ע. אצילות מחולק ל- שרשי המוחין – כתר וא"א, המוחין – אוא, ומקבלי המוחין – זו"ן.
4. כדי להאיר גדלות בז"א עתיק עשה 7 תיקונים בראש דא"א, כדי שתאפשר הארה לז"א.
5. 7 התיקונים נק':
א. גלגלתא
ב. טלא דבדולחא
ג. קרומא דאוירא.
ד. עמר נקי
ה. רעוא דרעוין
ו. עינא פקיחא
ז. נוקבא דפרדשקא
6. את התיקונים נותן עתיק מאח"פ דראש שיצאו מראש ונק' גם חג"ת נה"י

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

1. בשיעור זה למדנו את המשך ההסבר על ההבדל במוחין הנקראים חכמה, בינה ודעת עד ב' שנים ומב' שנים עד ט' שנים.

2. עד ב' שנים אין עוביות וזווג עצמי לכן אין מילוי וכל השוני הוא בצורת הה'. שבחכמה היא ד"י בבינה היא ד"ו ובדעת היא ג' ווין.

3. עד ט' שנים השוני יהיה במילוי של הה' דאלוקים שבחכמה ה"י בבינה ה"ה ובדעת ה"א.

4. עד ט' שנים הבינה שלימה בחסדים ולכן משפיעה לז"א את הג"ר דרוח בשונה ממצבה עד ב' שנים שם האירה רק ו"ק דרוח.

5. בכללות הדעת אע"פ שאמרנו שהדעת יש בה גבורות ואין בה חסדים עדיין היא דעת המורכבת מחסד וגבורה כאשר ההבדל ביניהם הוא במילוי א' שישנו שם שהחסד הוא א' הכתוב בצורה של ו' וב' יודין ובגבורה ו', יוד ו-ד'.

6. כללות הדעת מתראה דרך הגבורה שיש בד' שהיא דוחה את האור לא כפי שנקראה בהמשך בגדלות ששם המסך בגבורה הנקרא גבורות דגדלות הם לקבלת האור.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

תע"ס חלק י"ב שיעור 56 – אלף רלז-רלח
1. בשיעור זה למדנו את המשך ההסבר על ההבדל במוחין הנקראים חכמה, בינה ודעת עד ב' שנים ומב' שנים עד ט' שנים.

2. עד ב' שנים אין עוביות וזווג עצמי לכן אין מילוי וכל השוני הוא בצורת הה'. שבחכמה היא ד"י בבינה היא ד"ו ובדעת היא ג' ווין.

3. עד ט' שנים השוני יהיה במילוי של הה' דאלוקים שבחכמה ה"י בבינה ה"ה ובדעת ה"א.

4. עד ט' שנים הבינה שלימה בחסדים ולכן משפיעה לז"א את הג"ר דרוח בשונה ממצבה עד ב' שנים שם האירה רק ו"ק דרוח.

5. בכללות הדעת אע"פ שאמרנו שהדעת יש בה גבורות ואין בה חסדים עדיין היא דעת המורכבת מחסד וגבורה כאשר ההבדל ביניהם הוא במילוי א' שישנו שם שהחסד הוא א' הכתוב בצורה של ו' וב' יודין ובגבורה ו', יוד ו-ד'.

6. כללות הדעת מתראה דרך הגבורה שיש בד' שהיא דוחה את האור לא כפי שנקראה בהמשך בגדלות ששם המסך בגבורה הנקרא גבורות דגדלות הם לקבלת האור.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

תע"ס חלק י"ב שיעור 56 – אלף רלז-רלח
1. בשיעור זה למדנו את המשך ההסבר על ההבדל במוחין הנקראים חכמה, בינה ודעת עד ב' שנים ומב' שנים עד ט' שנים.

2. עד ב' שנים אין עוביות וזווג עצמי לכן אין מילוי וכל השוני הוא בצורת הה'. שבחכמה היא ד"י בבינה היא ד"ו ובדעת היא ג' ווין.

3. עד ט' שנים השוני יהיה במילוי של הה' דאלוקים שבחכמה ה"י בבינה ה"ה ובדעת ה"א.

4. עד ט' שנים הבינה שלימה בחסדים ולכן משפיעה לז"א את הג"ר דרוח בשונה ממצבה עד ב' שנים שם האירה רק ו"ק דרוח.

5. בכללות הדעת אע"פ שאמרנו שהדעת יש בה גבורות ואין בה חסדים עדיין היא דעת המורכבת מחסד וגבורה כאשר ההבדל ביניהם הוא במילוי א' שישנו שם שהחסד הוא א' הכתוב בצורה של ו' וב' יודין ובגבורה ו', יוד ו-ד'.

6. כללות הדעת מתראה דרך הגבורה שיש בד' שהיא דוחה את האור לא כפי שנקראה בהמשך בגדלות ששם המסך בגבורה הנקרא גבורות דגדלות הם לקבלת האור.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

1. בשיעור הקודם למדנו על המוחין שניתנים בעיבור שהם בשם "אלוקים", היות ובעיבור אין מודעות עצמית לעובר, אלא עוביות באה מצד האם, לכן "אלוקים" נקרא פשוט ללא מילוי.
2. היות ואין מילוי אז השינוי במוחיין בחכמה, בינה ודעת מתבטא בצורת כתיבת האות "ה".
3. בחכמה הכתיבה תהיה "ד" ו-"י" בתוכה, מצד השקפה זה מראה שהרהור צריך קודם לגבש את הרעיון עליו מהרהרים, הזיווג לצורך הרהור וקליטת ההזרעה זה בג ימים ראשונים.
4. בבינה הכתיבה תהיה "ד" ו-"ו" בתוכה, שזה מורה מצד השקפה שהרהור צריך את הפרטים ואת גיבוש שלהם, שזה בזמן ההריון.
5. בדעת הכתיבה תהיה ג' "ו" ומביא ג' טעמים מצד. השקפה זה מראה על ההרהור – כיצד ליישם את אותו רעיון.
6. גם במוחין של הקטנות מ-ב שנים ויום עד-ט שנים ויום המוחין המאירים הם בשם "אלוקים" ובשונה מעיבור הם עם מילוי.
7. בחכמה מילוי יודין, בבינה מילוי ההין, ובדעת מילוי אלפין.
8. שואל בעל הסולם מדוע בבינה שהיא גבוהה מדעת יש מילוי ההין, שהם יותר נמוכים ממילוי אלפין שיש בדעת?
9. היות ומדבור על קטנות, אף שהיא הגדלת הקטנות עדיין אין התפשטות של אורות בכלים, ולכן הבינה שהתפקיד שלה לתת את האורות הגדולים לא באה לידי זיווג לכן המילוי שלה הוא של ההיין שזה מראה על חוסר זיווג. קורא בעל הסולם לזיווג זה "פנים באחור".
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

1. בשיעור הקודם למדנו על המוחין שניתנים בעיבור שהם בשם "אלוקים", היות ובעיבור אין מודעות עצמית לעובר, אלא עוביות באה מצד האם, לכן "אלוקים" נקרא פשוט ללא מילוי.
2. היות ואין מילוי אז השינוי במוחיין בחכמה, בינה ודעת מתבטא בצורת כתיבת האות "ה".
3. בחכמה הכתיבה תהיה "ד" ו-"י" בתוכה, מצד השקפה זה מראה שהרהור צריך קודם לגבש את הרעיון עליו מהרהרים, הזיווג לצורך הרהור וקליטת ההזרעה זה בג ימים ראשונים.
4. בבינה הכתיבה תהיה "ד" ו-"ו" בתוכה, שזה מורה מצד השקפה שהרהור צריך את הפרטים ואת גיבוש שלהם, שזה בזמן ההריון.
5. בדעת הכתיבה תהיה ג' "ו" ומביא ג' טעמים מצד. השקפה זה מראה על ההרהור – כיצד ליישם את אותו רעיון.
6. גם במוחין של הקטנות מ-ב שנים ויום עד-ט שנים ויום המוחין המאירים הם בשם "אלוקים" ובשונה מעיבור הם עם מילוי.
7. בחכמה מילוי יודין, בבינה מילוי ההין, ובדעת מילוי אלפין.
8. שואל בעל הסולם מדוע בבינה שהיא גבוהה מדעת יש מילוי ההין, שהם יותר נמוכים ממילוי אלפין שיש בדעת?
9. היות ומדבור על קטנות, אף שהיא הגדלת הקטנות עדיין אין התפשטות של אורות בכלים, ולכן הבינה שהתפקיד שלה לתת את האורות הגדולים לא באה לידי זיווג לכן המילוי שלה הוא של ההיין שזה מראה על חוסר זיווג. קורא בעל הסולם לזיווג זה "פנים באחור".
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

1. בשיעור הקודם למדנו על המוחין שניתנים בעיבור שהם בשם "אלוקים", היות ובעיבור אין מודעות עצמית לעובר, אלא עוביות באה מצד האם, לכן "אלוקים" נקרא פשוט ללא מילוי.
2. היות ואין מילוי אז השינוי במוחיין בחכמה, בינה ודעת מתבטא בצורת כתיבת האות "ה".
3. בחכמה הכתיבה תהיה "ד" ו-"י" בתוכה, מצד השקפה זה מראה שהרהור צריך קודם לגבש את הרעיון עליו מהרהרים, הזיווג לצורך הרהור וקליטת ההזרעה זה בג ימים ראשונים.
4. בבינה הכתיבה תהיה "ד" ו-"ו" בתוכה, שזה מורה מצד השקפה שהרהור צריך את הפרטים ואת גיבוש שלהם, שזה בזמן ההריון.
5. בדעת הכתיבה תהיה ג' "ו" ומביא ג' טעמים מצד. השקפה זה מראה על ההרהור – כיצד ליישם את אותו רעיון.
6. גם במוחין של הקטנות מ-ב שנים ויום עד-ט שנים ויום המוחין המאירים הם בשם "אלוקים" ובשונה מעיבור הם עם מילוי.
7. בחכמה מילוי יודין, בבינה מילוי ההין, ובדעת מילוי אלפין.
8. שואל בעל הסולם מדוע בבינה שהיא גבוהה מדעת יש מילוי ההין, שהם יותר נמוכים ממילוי אלפין שיש בדעת?
9. היות ומדבור על קטנות, אף שהיא הגדלת הקטנות עדיין אין התפשטות של אורות בכלים, ולכן הבינה שהתפקיד שלה לתת את האורות הגדולים לא באה לידי זיווג לכן המילוי שלה הוא של ההיין שזה מראה על חוסר זיווג. קורא בעל הסולם לזיווג זה "פנים באחור".
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות: תלמוד עשר הספירות -חלק י"ב שיעור 54 |אלף רל"ג-רל"ד הדף היומי
1. במצב העיבור ישנם גם ג' בחינות מוחין חכמה בינה ודעת.
2. הביטוי למוחין אלו מתראה בציור של הה' של השם אלוקים היות ואין עוביות למדרגה כי היא בעיבור וכל הזיווגים הם מבחינת האם לכן זה לא מתבטא במילוי אלא רק בציור.
3. מוח החכמה שבעיבור התראה בצורה של ד' ו-י' בתוכה שזה מצביע על כך שהעליון טמן את מה שיכול להיוולד בתוך הבינה. שזה זמן ג' הימים הראשונים של העיבור של זמן קליטת הזרע.
4. מוח הבינה שבעיבור מתבטא בציור של הה' כ-ד' ו-ו' בתוכה והוא מורה שהבינה יכולה להוליד את מה שטמן האבא בתוכה שזה זמן ההריון.
5. מוח הדעת מתבטא בציור של הה' כג' ווים שזה מורה על כך שיש ממשות בלידה שזה עלית הז"א לבינה לבחינת דעת שזה זמן היניקה של כ"ד חודש.