al

2984 POSTS 0 COMMENTS

2102

תע"ס – ספרו היסודי של מר"ן בעל "הסולם" על כתבי האר"י הקדוש.

שאלות חזרה עמוד יא-יב, הדף היומי בתע"ס חלק א':

1. מהו ראש העליון של הקו ומהו סיום הקו?
2. הסבר והרחב את הידיעה מהו "ודרך הקו נמשך ונתפשט קו א"ס למטה"? ומהו שלא נמשך בדרך אחרת? הבא דוגמאות מהחיים.
3. סכם בעשרה משפטים את כל מה שלמדנו עד כה.

בשיעור למדנו אודות הצורה שבה מתפשטת כל המציאות – ד' בחינות דאור ישר, וכמו כן, אודות הצורה שבה הרצון לקבל נקבע בנאצל – ע"י התעוררות לקבל מכוח עצמו, שכן רק לאחר שהיתה הסתלקות של האור, ניתן להרגיש את ההשתוקקות אליו, וכך, להרגיש את הרצון בצורה מלאה.

שיעור שמע:

"הסולם"- http://hasulam.co.il
בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

2913

תע"ס – ספרו היסודי של מר"ן בעל "הסולם" על כתבי האר"י הקדוש.

שאלות חזרה עמוד י', הדף היומי בתע"ס חלק א':

1. מהו סרגל המדידה שיש לנו לאחר הצמצום ומדוע הוא הוא סרגל המדידה?
2. מהן ג' המציאויות שלמדנו עד כה – העיגולים, עולם א"ס והקו? מהו ההבדל המהותי ביניהם?
3. מהם המושגים מעלה מטה מצד החכמה (לא מקום גשמי)?
4. מה הנך לומד מבחינה נפשית מכך ששמעלה-מטה נבחן רק בקו ולא בעיגול?

בשיעור למדנו אודות הצורה שבה מתפשטת כל המציאות – ד' בחינות דאור ישר, וכמו כן, אודות הצורה שבה הרצון לקבל נקבע בנאצל – ע"י התעוררות לקבל מכוח עצמו, שכן רק לאחר שהיתה הסתלקות של האור, ניתן להרגיש את ההשתוקקות אליו, וכך, להרגיש את הרצון בצורה מלאה.

שיעור שמע:

"הסולם"- http://hasulam.co.il
בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

.
שאלות לחזרה ושינון חלק ב, אותיות צט-קג:

1. כמה אורות דאור ישר יש בכל אחת מהספירות רק בהתפשטותן ממעלה למטה לפני הצמצום וכמה לאחר הצמצום?
2. מהי החשיבות כמקור לכל החכמה בכך שמלכות נעשית כתר לאו"ח?
3. על מה מלמד היחס בין או"י לאו"ח בכל אחת מהספירות?
4. מהו המובן שע"ס דאו"י הן ממעלה למטה ושל או"ח הן ממטה למעלה?
5. כיצד השילוב בין או"י לאו"ח קובע את חוק ההתכללות?

שיעור שמע:

"הסולם"- http://hasulam.co.il
בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

2120

תע"ס – ספרו היסודי של מר"ן בעל "הסולם" על כתבי האר"י הקדוש.

בשיעור למדנו אודות הצורה שבה מתפשטת כל המציאות – ד' בחינות דאור ישר, וכמו כן, אודות הצורה שבה הרצון לקבל נקבע בנאצל – ע"י התעוררות לקבל מכוח עצמו, שכן רק לאחר שהיתה הסתלקות של האור, ניתן להרגיש את ההשתוקקות אליו, וכך, להרגיש את הרצון בצורה מלאה.

שאלות חזרה עמוד ט', הדף היומי בתע"ס חלק א':

1. מהי המציאות שהתהוותה לאחר הצמצום ובאיזה מצב נמצא הא"ס?
2. מהם ג' הכללים הנצרכים ללימוד רוחני?
3. מיהו העושה את השינויים ומה זה אומר מבחינת עבודת האדם את בוראו?

שיעור שמע:

"הסולם"- http://hasulam.co.il
בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

1906

תע"ס – ספרו היסודי של מר"ן בעל "הסולם" על כתבי האר"י הקדוש.

שאלות חזרה עמוד ח', הדף היומי בתע"ס חלק א':

1. מהו "עגול מכל סביבותיו"? הסבר את משל השולחן העגול.
2. מדוע תולה את הצמצום (בכותרת אות ה') באור א"ס ולא במלכות?
3. מהיכן אנו למדים שאין לשנות את הטבעים של האדם אלא רק את צורת השימוש שלהם? אגב כך, מי יכול לעבוד את הקב"ה טוב יותר – פיקח אנאליטית\או מי שאינו? עשיר או עני? הסבר.
4. אילו הבחנות קיימות ואילו אינן בתמונת העיגול – מעלה, מטה, ימין, עבה, שמאל, זך.

בעמוד ח' למדנו שאת המציאות שניתנה מלמעלה צריך לקבל כפי שהיא עגולה, אין בה חילוקים של מטה מעלה, אך במעשי התחתון ישנן אבחנות אלו. ההיגיון שהוא כוח הסקת המסקנות שלנו, צריך להיות מונח על שכל ולא על רגש שהאי החוקים העליונים הם אלו שקובעים את האמת, ולא הרגש שלנו.

שיעור שמע:

"הסולם"- http://hasulam.co.il
בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

.

שאלות לחזרה ושינון חלק ב אותיות צו-צח:

1. הסבר מהו חוק ההתכללות.
2. מה הכוונה "אור העובר דרך המדרגות" כפי שמופיעה בכותרת אות צז?
3. עפ"י איזה חוק הארה שעוברת דרך מדרגה למדרגה אחרת אינה נעדרת מהמדרגה שדרכה היא עברה?
4. כיצד המשל של מדליק נר מנר ואין הראשון חסר מתארת את "אין העדר ברוחני"? כיצד זה נוגע לחוק ההתכללות?
5. אם חוויה נשארת לנצח והיא היתה חוויה לא נכונה כיצד ניתן לתקנה?

"הסולם"- http://hasulam.co.il
בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

שיעור שמע:

2085

תע"ס – ספרו היסודי של מר"ן בעל "הסולם" על כתבי האר"י הקדוש.

בשעור למדנו כי הצמצום גילה לנו את החיסרון, בהתחלה החיסרון התגלה כדבר שלם מכיוון שהצמצום נעשה בגלל יתרון, אמנם זה נכון שנגרם גילוי של חיסרון זמנית אך זה לא פגם. אגב כך הסביר לנו שניתן להשתמש בחיסרון הזה בעל מנת להשפיע וכך מתקשרים לבורא.

שאלות חזרה עמוד ז', הדף היומי בתע"ס חלק א':

1. מה הטענה שבגינה היה אפשר לחשוב שהצמצום אינו בהשאווה אחת בסביבות הנקודה?
2. מהו תירוץ ופירוטו לכך שלמרות הכתוב בתשובה א' הצמצום היה בהשאווה אחת?
3. מהי סיבת הצמצום, וכיצד צורת רצון זו אפשרית? (הסבר את דברי חז"ל מקדושין דף ז).
4. הסבר את ההבדל בין רצון סיבתי לרצון מטרתי. הבא 3 דוגמאות מהחיים.

שיעור שמע:

"הסולם"- http://hasulam.co.il
בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

.
שאלות לחזרה ושינון חלק ב', אותיות פז/ב-פח:

1. מה הכוונה שכאשר משיג אור הרוח, אור הנפש יורד לכלי דחכמה?
2. מהו המסך המכשיר את הכלי והופך אותו להשתוקקות, לכלי שראוי לקבל את האור?
3. מדוע הנאה של כלי עם מסך יותר גדול היא יותר גדולה ומדוע אין אנו מרגישים כך באופן המיידי? למשל ילד קטן המשחק בגולות מרגיש תענוג והוא לא חש שאם ילמד תורה יהנה יותר למרות שמצד האמת כן יהנה יותר?
4. מה ההבדל בין השתוקקות להנאה? מדוע אנו נמשכים אחר ההשתוקקות ומבלבלים אותה עם ההנאה?
5. מה היחס בין התקדמות שהיא אור הרוח המיוחס לקו לבין הנפשה ששייכת לכלים דעיגולים שטבעם הוא השתוקקות?

שיעור שמע:

"הסולם"- http://hasulam.co.il
בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

שאלות לחזרה ושינון חלק ב פט-צה

1. ערוך טבלה ובה סכם את היחס בין המשכת האור לבין קבלתו.
2. מה אתה למד מכך שלמרות העבודה נעשית למשל ע"י כלי דבינה, האור החשוב מתקבל בכלי דכתר? הבא דוגמא מחייך לצורת עבודה זו.
3. מדוע אין העיגולים יכולים לקבל את האור העליון – מה הכוונה שאין בהם עוביות הרי למדנו שיש בהם השתוקקות.
4. מה ההבדל בין אור הנפש לאור הרוח? מדוע אור הרוח חשוב לאין ערוך מאור הנפש מה זה אומר בעבודה?

שיעור שמע

"הסולם"- http://hasulam.co.il
בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

שאלות לחזרה ושינון חלק ב אותיות פז/ב – פח

1. מה הכוונה שכאשר משיג אור הרוח, אור הנפש יורד לכלי דחכמה?
2. מהו המסך המכשיר את הכלי והופך אותו להשתוקקות, לכלי שראוי לקבל את האור?
3. מדוע הנאה של כלי עם מסך יותר גדול היא יותר גדולה ומדוע אין אנו מרגישים כך באופן המיידי? למשל ילד קטן המשחק בגולות מרגיש תענוג והוא לא חש שאם ילמד תורה יהנה יותר למרות שמצד האמת כן יהנה יותר?
4. מה ההבדל בין השתוקקות להנאה? מדוע אנו נמשכים אחר ההשתוקקות ומבלבלים אותה עם ההנאה?
5. מה היחס בין התקדמות שהיא אור הרוח המיוחס לקו לבין הנפשה ששייכת לכלים דעיגולים שטבעם הוא השתוקקות?

"הסולם"- http://hasulam.co.il
בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

שיעור שמע: שני חלקים

3084

‎תע"ס – ספרו היסודי של מר"ן בעל "הסולם" על כתבי האר"י הקדוש.

מהנלמד בשיעור – מחשבת הבריאה מחייבת כל הפרטים שבמציאות לצאת זה מזה עד לגמר התקון. למדנו גם שמלכות דא"ס, פירושה, שהמלכות איננה עושה שם בחינת סוף, ולבסוף למדנו שאי אפשר שהרצון לקבל יהיה נגלה באיזו מהות, זולת בד' בחינות, וה"ס ד' אותיות הויה.

שאלות חזרה עמוד כב, הדף היומי בתע"ס חלק א':

1. מיהו הפועל ומיהי הפעולה בין הבורא לנברא?
2. מדוע מחשבת הבריאה מחייבת כל הפרטים שבמציאות לצאת זה מזה עד לגמה"ת?
3. מדוע הכרחי לומר שהאדם חייב להגיע לאושר? ואם כך מדוע מרגישים ייסורים?
4. איזה פרט, אם בכלל, בתוך המציאות ישנו מחוץ למחשבת הבריאה ומדוע?
5. מה ההבדל בין מלכות דא"ס למלכות שלאחר הצמצום ומלכות של גמה"ת?

שיעור שמע:

"הסולם"- http://hasulam.co.il
בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

2469

שאלות לחזרה ושינון בית שעה"כ קלג-קלד

1. הראה כיצד מפורש בדברי רח"ו בשער עקודים פרק ב' כיצד מערב ב' הצדדים מ"ה וב"ן שבפרצופים ביחד?
2. כיתד מבאר בדברים שבכאן את שאלה ד' ששאלנו לדעת מתי נבחנים הפרצופים שהם בקומה שווה ומתי הם נבחנים שהם זה למטה מזה?
3. במה מתחלקים העולמות ויורדים זה למטה מזה ומתי קומתם שווה?
4. מהי התמיהה של בעה"ס על הדברים הכתובים בספר רחובות הנהר להרש"ש זצ"ל?

שיעור שמע:

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

1781

שאלות לחזרה ושינון בית שעה"כ קלא-קלב

1. כיצד כל תחתון בעת עליתו מגיע ומרוויח גם את עלי עליונו?
2. מה מיוחד במ"ה דא"ק שראינו שהוא עולה בעליה אחת ב' מקומות בשונה משאר הפרצופים?
3. מהו הסדר המקובל של פרצופי אצילות מצד המ"ה? ומה הוא מצד הב"ן? ומהו מצד היחס המשותף שבין המ"ה וב"ן שבפרצוף?

שיעור שמע:

"הסולם"- http://hasulam.co.il. בפייסבוק – http://facebook.com/hasulams

הירשם\התחבר לאתר על מנת לצפות בשיעורים

נרשמת בעבר? מלא את הפרטים והתחבר אוטומטי

Designed by Laisner