סיכום בנקודות: תלמוד עשר הספירות -חלק י"ב שיעור 37 |אלף קצ"ט-ר' הדף היומי
1. למדנו שני נושאים: קבלת האורות כאשר יש השלמת כלים ועדיין אין גדלות דאורות.
נושא שני: הסבר על ב' השמות של מצב הקטנות פעם חג"ת נה"י ופעם ראש תוך סוף שהוא בבחינת ו"ק.

2. בין ב' שנים ויום אחד עד ט' שנים מקבל מצד האורות ג"ר דרוח ומצד הכלים השלמת כלים לגדלות דהיינו חב"ד חג"ת נה"י.

3. במצב זה לא מקבל אור הנשמה ועל כן אור הרוח הוא זה שמאיר בכלים דחב"ד. יוצא שגם בכלים דחב"ד וגם בכלים דחג"ת מאיר עדיין אור הרוח ובכלים דנה"י מתקבל אור הנה"י.

4. הסיבה לכך היא, שעדיין לא נעשה זיווג של הז"א עצמו לקבלת אורות היות ולא היה עדיין ראוי לזיווג שלזה הוא מוכשר רק בט' שנים ויום אחד.

5. במצב הקטנות מטעם הכלים הם נקראים חב"ד חג"ת נה"י שלכל אחד מהם יש רק ב' שלישים דהיינו ו"ק
ומטעם התלבשות אורות בכלים הם נקראים חג"ת נה"י היות והאור מגיע שלם.

יכום בנקודות: תלמוד עשר הספירות -חלק י"ב שיעור 37 |אלף קצ"ט-ר' הדף היומי
1. למדנו שני נושאים: קבלת האורות כאשר יש השלמת כלים ועדיין אין גדלות דאורות.
נושא שני: הסבר על ב' השמות של מצב הקטנות פעם חג"ת נה"י ופעם ראש תוך סוף שהוא בבחינת ו"ק.

2. בין ב' שנים ויום אחד עד ט' שנים מקבל מצד האורות ג"ר דרוח ומצד הכלים השלמת כלים לגדלות דהיינו חב"ד חג"ת נה"י.

3. במצב זה לא מקבל אור הנשמה ועל כן אור הרוח הוא זה שמאיר בכלים דחב"ד. יוצא שגם בכלים דחב"ד וגם בכלים דחג"ת מאיר עדיין אור הרוח ובכלים דנה"י מתקבל אור הנה"י.

4. הסיבה לכך היא, שעדיין לא נעשה זיווג של הז"א עצמו לקבלת אורות היות ולא היה עדיין ראוי לזיווג שלזה הוא מוכשר רק בט' שנים ויום אחד.

5. במצב הקטנות מטעם הכלים הם נקראים חב"ד חג"ת נה"י שלכל אחד מהם יש רק ב' שלישים דהיינו ו"ק
ומטעם התלבשות אורות בכלים הם נקראים חג"ת נה"י היות והאור מגיע שלם.

סיכום בנקודות: תלמוד עשר הספירות -חלק י"ב שיעור 37 |אלף קצ"ט-ר' הדף היומי
1. למדנו שתי נושאים: קבלת האורות כאשר יש השלמת כלים ועדיין אין גדלות דאורות.
נושא שני: הסבר על ב' השמות של מצב הקטנות פעם חג"ת נה"י ופעם ראש תוך סוף שהוא בבחינת ו"ק.

2. בין ב' שנים ויום אחד עד ט' שנים מקבל מצד האורות ג"ר דרוח ומצד הכלים השלמת כלים לגדלות דהיינו חב"ד חג"ת נה"י.

3. במצב זה לא מקבל אור הנשמה ועל כן אור הרוח הוא זה שמאיר בכלים דחב"ד. יוצא שגם בכלים דחב"ד וגם בכלים דחג"ת מאיר עדיין אור הרוח ובכלים דנה"י מתקבל אור הנה"י.

4. הסיבה לכך היא, שעדיין לא נעשה זיווג של הז"א עצמו לקבלת אורות היות ולא היה עדיין ראוי לזיווג שלזה הוא מוכשר רק בט' שנים ויום אחד.

5. במצב הקטנות מטעם הכלים הם נקראים חב"ד חג"ת נה"י שלכל אחד מהם יש רק ב' שלישים דהיינו ו"ק
ומטעם התלבשות אורות בכלים הם נקראים חג"ת נה"י היות והאור מגיע שלם.

סיכום בנקודות תע"ס חלק יב עמודים אלף קצא-קצב שיעור 33
1. לז"א אין יותר מ6 כלים בשונה מג"ר דאצילות .
2. הסיבה לכך היא כי הזון של ג"ר דאצילות לא חסר מהתכללות זו"ן בהם , כי הם שהם הכלל גם הפרט שבהם דהיינו הזון שבהם לא נפל כי הם לא נפלו מתחת לפרסא. והחלק שהיה להם בזו"ן מטרם צ"ב נשאר גם עכשיו.
3. ז"א חסר בחינת עצמו שהם נהי שלו שמחזה ולמטה שיצאו ונעשו לבי"ע ולכן הוא נקרא ו"ק.
4. כיצד ז"א יקבל ראש למרות שהוא ו"ק ? תשובה: מאוא' מצד התלבשות אורות בכלים היות והוא בחינת ת"ת ות"ת לא ירדה למטה מפרסא. ומצד א"א מטעם ששליש עליון דנה"י בגדלות בחכמה של אוא' הפכו להיות חגת ומשם יקבל ראש מא"א .
5. יוצא שכדי שז"א יקבל ראש למרות שטבעו הוא בוק יצטרך לעלות לאוא' ולא"א בכל יום כדי לגלות את הגדלות שלו של אותו היום, וזאת יעשה על ידי סדר התפילות וק"ש.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

סיכום בנקודות: תלמוד עשר הספירות -חלק י"ב שיעור 28 |אלף קפ"א-קפ"ב| הדף היומי

1. בשיעור קודם דיברנו על ארבע זמנים של ז"א, שהזמן הראשון הוא מהלידה עד ב' שנים שבהם מקבל נפש רוח דרוח שזה בחינת צ' דצלם דאמא שהם פנימיים דאמא.
בחינה הבאה – היא מב' שנים עד ו' שנים, שלצורך זה צריך לעשות עיבור ב' לצורך גדלות. שבשנים האלה מקבל ב' בחינות, השלמת כלים מאמא הנקראים ל"מ דצלם דאמא.
דהיינו מקיפים דאמא. וכן בחינה מאבא מקבל את הו"ק של הג"ר דחסדים שהם נקראים פנימיים דאבא דקטנות.
בחינה שלישית: הוא ג' הפעוטות מגיל ו' שנים ויום עד ט' שנים ויום שבהם מקבל את הג"ר דחסדים שהם מקיפים דאבא דגדלות. הבחינה הרביעית היא בט' ויום שעושה זיווג חדש שהוא זיווג ב' דעיבור ב' לקבלת אורות, שבהם עד גיל י"ג מקבל נפש רוח דנשמה.

2. בט' שנים ויום אחד הוא כנגד קריאת שמע דיוצר לצורך קבלת אורות ואת האורות מקבל בשלבים הבאים: מט' שנים עד י"ג נפש רוח דנשמה. מי"ג שנים עד כ' שנים ג"ר דנשמה ומצד התפילה בג' ברכות ראשונות דאבות של תפילת העמידה.

3. לאחר מכן ביקוש בי"ב הברכות שהוא התעוררות כלים דחיה שבהם מקבל נפש רוח דחיה. ובכ' שנים שכנגדם הוא שים שלום, מקבל מוחין דהולדה שהם ג"ר דחיה.

סיכום בנקודות: תלמוד עשר הספירות -חלק י"ב שיעור 28 |אלף קפ"א-קפ"ב| הדף היומי

1. בשיעור קודם דיברנו על ארבע זמנים של ז"א, שהזמן הראשון הוא מהלידה עד ב' שנים שבהם מקבל נפש רוח דרוח שזה בחינת צ' דצלם דאמא שהם פנימיים דאמא.
בחינה הבאה – היא מב' שנים עד ו' שנים, שלצורך זה צריך לעשות עיבור ב' לצורך גדלות. שבשנים האלה מקבל ב' בחינות, השלמת כלים מאמא הנקראים ל"מ דצלם דאמא.
דהיינו מקיפים דאמא. וכן בחינה מאבא מקבל את הו"ק של הג"ר דחסדים שהם נקראים פנימיים דאבא דקטנות.
בחינה שלישית: הוא ג' הפעוטות מגיל ו' שנים ויום עד ט' שנים ויום שבהם מקבל את הג"ר דחסדים שהם מקיפים דאבא דגדלות. הבחינה הרביעית היא בט' ויום שעושה זיווג חדש שהוא זיווג ב' דעיבור ב' לקבלת אורות, שבהם עד גיל י"ג מקבל נפש רוח דנשמה.

2. בט' שנים ויום אחד הוא כנגד קריאת שמע דיוצר לצורך קבלת אורות ואת האורות מקבל בשלבים הבאים: מט' שנים עד י"ג נפש רוח דנשמה. מי"ג שנים עד כ' שנים ג"ר דנשמה ומצד התפילה בג' ברכות ראשונות דאבות של תפילת העמידה.

3. לאחר מכן ביקוש בי"ב הברכות שהוא התעוררות כלים דחיה שבהם מקבל נפש רוח דחיה. ובכ' שנים שכנגדם הוא שים שלום, מקבל מוחין דהולדה שהם ג"ר דחיה.

שיעור 27 – תע"ס חלק יב– אלף קעט-קפ
1. בשיעור הקודם למדנו את סדר קריאות שמע והתפילות. שהסדר הוא ק"ש שעל המטה לצורך השלמת כלים , לימוד תורה מחצות לייצר אמונה בכלים אלו.

2. לאחר מכן ק"ש דקורבנות כדי לחדש את עניין השלמת כלים , לאחר מכן ק"ש דיוצר שזה בקשה לאורות. הנקרא גם זיווג ב' שעיבור ב'. לאחר מכן תפלת העמידה לקבלת אורות ובמיוחד בשים שלום. לאחר מכן תפלת מנחה, אין צורך בק"ש כי לא נסתלקו כל האורות, מתחילים להסתלק אז מחדשים את הזיווג לקבלת אורות. לאחר מכן בערבית לאחר השקיעה נסתלקו האורות אבל לא נסתלקה השלמת כלים ולכן צריך ק"ש כדי לחדש את קבלת האורות, והתפילה עצמה לקבלת אורות. כשהולכים לישון מתחיל יום חדש/ סדר חדש.

3. הסדר של היום מתבטא בז"א עצמו במשך שנותיו. והוא מתחלק לד' זמנים עיקריים: א. ב שנות היניקה. ב. ב' שנים ויום אחד לצורך עיבור ב' לגדלות. ג. כניסת ג"ר דרוח עד שנתקבל אור בדעת ב ו' ויום אחד בעונת הפעוטות ד. עד ט' שנים ויום אחד . אז משתלמים האורות בכלים כל אחד במקומו עד מקום החזה דז"א.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

שיעור 27 – תע"ס חלק יב– אלף קעט-קפ
1. בשיעור הקודם למדנו את סדר קריאות שמע והתפילות. שהסדר הוא ק"ש שעל המטה לצורך השלמת כלים , לימוד תורה מחצות לייצר אמונה בכלים אלו.

2. לאחר מכן ק"ש דקורבנות כדי לחדש את עניין השלמת כלים , לאחר מכן ק"ש דיוצר שזה בקשה לאורות. הנקרא גם זיווג ב' שעיבור ב'. לאחר מכן תפלת העמידה לקבלת אורות ובמיוחד בשים שלום. לאחר מכן תפלת מנחה, אין צורך בק"ש כי לא נסתלקו כל האורות, מתחילים להסתלק אז מחדשים את הזיווג לקבלת אורות. לאחר מכן בערבית לאחר השקיעה נסתלקו האורות אבל לא נסתלקה השלמת כלים ולכן צריך ק"ש כדי לחדש את קבלת האורות, והתפילה עצמה לקבלת אורות. כשהולכים לישון מתחיל יום חדש/ סדר חדש.

3. הסדר של היום מתבטא בז"א עצמו במשך שנותיו. והוא מתחלק לד' זמנים עיקריים: א. ב שנות היניקה. ב. ב' שנים ויום אחד לצורך עיבור ב' לגדלות. ג. כניסת ג"ר דרוח עד שנתקבל אור בדעת ב ו' ויום אחד בעונת הפעוטות ד. עד ט' שנים ויום אחד . אז משתלמים האורות בכלים כל אחד במקומו עד מקום החזה דז"א.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4

שיעור 27 – תע"ס חלק יב– אלף קעט-קפ
1. בשיעור הקודם למדנו את סדר קריאות שמע והתפילות. שהסדר הוא ק"ש שעל המטה לצורך השלמת כלים , לימוד תורה מחצות לייצר אמונה בכלים אלו.

2. לאחר מכן ק"ש דקורבנות כדי לחדש את עניין השלמת כלים , לאחר מכן ק"ש דיוצר שזה בקשה לאורות. הנקרא גם זיווג ב' שעיבור ב'. לאחר מכן תפלת העמידה לקבלת אורות ובמיוחד בשים שלום. לאחר מכן תפלת מנחה, אין צורך בק"ש כי לא נסתלקו כל האורות, מתחילים להסתלק אז מחדשים את הזיווג לקבלת אורות. לאחר מכן בערבית לאחר השקיעה נסתלקו האורות אבל לא נסתלקה השלמת כלים ולכן צריך ק"ש כדי לחדש את קבלת האורות, והתפילה עצמה לקבלת אורות. כשהולכים לישון מתחיל יום חדש/ סדר חדש.

3. הסדר של היום מתבטא בז"א עצמו במשך שנותיו. והוא מתחלק לד' זמנים עיקריים: א. ב שנות היניקה. ב. ב' שנים ויום אחד לצורך עיבור ב' לגדלות. ג. כניסת ג"ר דרוח עד שנתקבל אור בדעת ב ו' ויום אחד בעונת הפעוטות ד. עד ט' שנים ויום אחד . אז משתלמים האורות בכלים כל אחד במקומו עד מקום החזה דז"א.
❦
בית מדרש הסולם ללימוד פנימיות התורה וחכמת הקבלה בדרך ״בעל הסולם״ והרב״ש בראשות הרב אדם סיני.
ניתן לעקוב אחרי העדכונים וליצור קשר
https://www.instagram.com/hasulam.community
hasulam.site@gmail.com
הצטרפו ללימוד התע״ס היומי: https://dafhayomitaas.org.il
אתר הבית: https://www.hasulam.co.il
צור קשר: https://bit.ly/34offe4